第四十七章[第1页/共12页]

老子:「品德經」:第六十五章

天下万物生于有，有生于无。

合抱之木，生于毫末﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

是谓袭明。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

揣而锐之，不生长保。

老子:「品德经」:第三十四章

明白四达，能无知乎。

老子:「品德经」:第十章

有物混成，先六合生。

道可道，非常道。名可名，非常名。

吾何故知天下然哉。以此。

失仁而后义，失义而后礼。

是以贤人之治，

故善人者，不善人之师﹔

老子:「品德经」:第七章

常使民无知无欲。

为有为，则无不治。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

老子:「品德经」:第四十四章

老子:「品德经」:第二十五章

不言之教，有为之益，天下希及之。

反者道之动﹔弱者道之用。

域中有四大，而人居其一焉。

爱以身为天下，若可托天下。

其脆易泮，其微易散。

其次，畏之﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

皆知善之为善，斯不善已。

其次，畏之﹔

天下难事，必作于易，

天长地久。

吾不知谁之子，象帝之先。

老子:「品德经」:第五十八章

老子:「品德经」:第二十九章

老子:「品德经」:第四十六章

老子:「品德经」:第六十二章

天下大事，必作于细。

绳绳兮不成名，复归于无物。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

万物并作，吾以观复。

上德若谷﹔

老子:「品德经」:第九章

道可道，非常道。名可名，非常名。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

老子:「品德经」:第十八章

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第十章

老子:「品德经」:第十九章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第六十三章

胜人者有力，自胜者强。

高低相盈，音声相和，前后相随。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

古之以是贵此道者何。

金玉合座，莫之能守﹔

前识者，道之华，而愚之始。

是谓袭明。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

吉事尚左，丧事尚右。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

天下神器，不成为也，不成执也。

老子:「品德经」:第二十章

弱其志，

曲则全，枉则直，洼则盈，

孰能安以动之徐生。

下德不失德，是以无德。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

侯王得一觉得天下贞。

建德若偷﹔

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第二十七章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

孰为此者。

搏之不得，名曰微。

我好静，而民自正﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

视之不见，名曰夷﹔

道生之，德畜之，物形之，势成之。

敝则新，少则得，多则惑。

致虚极，守静笃。

谷神不死，是谓玄牝。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

夫何故。以其无死地。

居善地，心善渊，与善仁，

不如坐进此道。