第四十七章[第1页/共12页]

虚其心，

大道泛兮，其可摆布。

牝常以静胜牡，以静为下。

老子:「品德经」:第十三章

不尚贤，使民不争

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不得已而用之，澹泊为上。

混兮其若浊﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

德者，同于德﹔失者，同于失。

明白四达，能无知乎。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

其政察察，其民缺缺。

老子:「品德经」:第七章

小邦以下大邦，则取大邦。

不知常，妄作凶。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

天下多忌讳，而民弥贫﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

神得一以灵﹔

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

知人者智，自知者明。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第四十九章

天下皆知美之为美，斯恶已。

不如坐进此道。

知者不言，言者不知。

公乃全，全乃天，

夫唯啬，是谓早服﹔

澹兮其若海﹔

老子:「品德經」:第一章

美言能够市尊，美行能够加人。

弱其志，

其脆易泮，其微易散。

金玉合座，莫之能守﹔

不见可欲，使民气稳定。

虽智大迷，是谓要妙。

天门开阖，能为雌乎。

及吾无身，吾有何患。

图难于其易，为大于其细﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「品德經」:第一章

夫轻诺必寡信，多易必多难。

大音希声﹔

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

知人者智，自知者明。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德经」:第十二章

人之所畏，不成不畏。

复守其母，没身不殆。

见小曰明，守柔曰强。

不成得而利，不成得而害﹔

老子:「品德经」:第三十五章

居善地，心善渊，与善仁，

非以其忘我邪。

不尚贤，使民不争

故道大，天大，地大，人亦大。

绳绳兮不成名，复归于无物。

老子:「品德经」:第三章

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

非以其忘我邪。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

保此道者，不欲盈。

老子:「品德经」:第六章

侯王若能守之，万物将自宾。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

强行者有志。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

朴虽小，天下莫能臣。

天下难事，必作于易，

老子:「品德经」:第十九章

夫物芸芸，各复归其根。

不自见，故明﹔

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

是以贤人犹难之，故终无难矣。

谷神不死，是谓玄牝。

有为而无不为。

玄之又玄，众妙之门。

老子:「品德经」:第五十二章

不失其所者久。

不自伐，故有功﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

皆知善之为善，斯不善已。

死而不亡者寿。

大成若缺，其用不弊。

朴虽小，天下莫能臣。

宠辱若惊，贵大患若身。

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德经」:第四十六章