第四十九章[第4页/共11页]

老子:「品德经」:第五十八章

我独泊兮，其未兆﹔

复归於朴，朴散则为器。

归根曰静，静曰复命。

吾何故知众甫之状哉。以此。

老子:「品德经」:第五十章

为有为，事无事，味有趣。

宠辱若惊，贵大患若身。

夫兵者，不祥之器，

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

孰能浊以静之徐清。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

满足者富。

强行者有志。

老子:「品德经」:第八章

开其兑，济其事，毕生不救。

臣。

处实在，不居其华。故去彼取此。

大道泛兮，其可摆布。

以其不自生，故能长生。

天长地久。

执古之道，以御今之有。

侯王若能守之，万物将自宾。

老子:「品德经」:第十六章

其次，亲而誉之﹔

建德若偷﹔

公乃全，全乃天，

道生一，平生二，二生三，三生万物。

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第十一章

同于失者，失亦乐得之。

不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第四十五章

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第八章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

不自伐，故有功﹔

我无事，而民自富﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

天门开阖，能为雌乎。

视之不见，名曰夷﹔

犹兮若畏四邻﹔

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第二十二章

高低相盈，音声相和，前后相随。

不自矜，故长。

吾不知谁之子，象帝之先。

太上，不知有之﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

恒也。是以贤人处有为之事，

天下难事，必作于易，

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

俨兮其若容﹔

其政察察，其民缺缺。

夫两不相伤，故德交归焉。

故以身观身，

故贤人云：

含「德」之厚，比于赤子。

德者，同于德﹔失者，同于失。

老子:「品德经」:第十五章

老子:「品德经」:第三章

我独泊兮，其未兆﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

保此道者，不欲盈。

旷兮其若谷﹔

故处置于道者，同于道﹔

不知常，妄作凶。

金玉合座，莫之能守﹔

揣而锐之，不生长保。

不尚贤，使民不争

其安易持，其未兆易谋。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

是以君子整天行不离辎重。

爱国治民，能有为乎。

人之迷，其日固久。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

信不敷焉，有不信焉。

朴虽小，天下莫能臣。

不自矜，故长。

绝圣弃智，民利百倍﹔

持而盈之，不如其已﹔

居善地，心善渊，与善仁，

以道佐人主者，不以兵强天下。

老子:「品德经」:第四十四章

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第七章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

玄之又玄，众妙之门。

孰为此者。

老子:「品德经」:第二十七章

孰能安以动之徐生。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。