第四十九章[第5页/共11页]

美言能够市尊，美行能够加人。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

虚其心，

弱其志，

老子:「品德经」:第二十九章

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

不见可欲，使民气稳定。

犹兮若畏四邻﹔

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

大道泛兮，其可摆布。

老子:「品德经」:第十四章

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子:「品德经」:第三章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

老子:「品德经」:第六十四章

其次，畏之﹔

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

修之于乡，其德乃长﹔

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

复归於朴，朴散则为器。

以其生之厚。

吾以是有大患者，为吾有身，

慎终如始，则无败露。

爱以身为天下，若可托天下。

天下大事，必作于细。

公乃全，全乃天，

物或恶之，故有道者不处。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

其次，亲而誉之﹔

夫物芸芸，各复归其根。

知常容，容乃公，

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

以其不自生，故能长生。

载营魄抱一，能无离乎。

老子:「品德经」:第十三章

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

使夫智者不敢为也。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德经」:第三十七章

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

吾不知谁之子，象帝之先。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第四十一章

混兮其若浊﹔

既得其母，以知其子，

老子:「品德經」:第二章

是以贤人终不为大，故能成其大。

何谓贵大患若身。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

死而不亡者寿。

敦兮其若朴﹔

老子:「品德經」:第六十五章

是以贤人之治，

知其白，守其黑，为天下式。

其脆易泮，其微易散。

知者不言，言者不知。

老子:「品德經」:第一章

是谓深根固柢，长生久视之道。

慎终如始，则无败露。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第六章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

不如坐进此道。

故有之觉得利，无之觉得用。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

飂兮若无止。

老子:「品德经」:第二十一章

德者，同于德﹔失者，同于失。

高低相盈，音声相和，前后相随。

老子:「品德经」:第十一章

绝巧弃利，盗贼无有。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

有无相生，难易相成，是非相形，

保此道者，不欲盈。

同于道者，道亦乐得之﹔

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第二十六章

敦兮其若朴﹔

道隐知名。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

故道大，天大，地大，人亦大。

千里之行，始于足下。

道可道，非常道。名可名，非常名。