第四十九章[第3页/共11页]

夫唯弗居，是以不去。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

美言能够市尊，美行能够加人。

及吾无身，吾有何患。

澹兮其若海﹔

爱国治民，能有为乎。

道可道，非常道。名可名，非常名。

故立天子，置三公，

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

人之迷，其日固久。

混兮其若浊﹔

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

老子:「品德经」:第五十九章

六合以是能长且久者，

是以贤人犹难之，故终无难矣。

孔德之容，惟道是从。

吾何故知众甫之状哉。以此。

强其骨。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

此三者觉得文，不敷。

何谓宠辱若惊。

始制驰名，名亦既有，

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

专气致柔，能如婴儿乎。

皆知善之为善，斯不善已。

老子:「品德经」:第二十一章

老子:「品德經」:第一章

虚其心，

人多伎巧，奇物滋起﹔

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德经」:第十四章

其次，畏之﹔

为有为，事无事，味有趣。

无执，故无失。

老子:「品德经」:第二十二章

大道甚夷，而人好径。

敦兮其若朴﹔

老子:「品德经」:第十二章

强其骨。

专气致柔，能如婴儿乎。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第一章

绝巧弃利，盗贼无有。

老子:「品德经」:第十九章

常使民无知无欲。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德经」:第九章

老子:「品德经」:第二十六章

此二者，同出而异名，同谓之玄。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

天下大事，必作于细。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

故以身观身，

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

儽儽兮，若无所归。

夫唯不成识，故强为之容：

大成若缺，其用不弊。

复守其母，没身不殆。

俨兮其若容﹔

保此道者，不欲盈。

九层之台，起于累土﹔

豫兮若冬涉川﹔

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

老子:「品德經」:第二章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

善有果罢了，不以取强。

不欲以静，天下将自定。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

道之为物，惟恍惟惚。

其上不皦，其下不昧。

见小曰明，守柔曰强。

致虚极，守静笃。

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第四十一章

雄师以后，必有凶年。

老子:「品德经」:第五十五章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

飂兮若无止。

不得已而用之，澹泊为上。

涤除玄鉴，能无疵乎。

老子:「品德经」:第七章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

道常有为而无不为。

合抱之木，生于毫末﹔

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第二十九章

知其雄，守其雌，为天下溪。

功遂身退，天之道也。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

其安易持，其未兆易谋。