第十章 入门修行、踏天九步[第2页/共3页]

但当他利用宗门心法所授的呼吸吐纳之法，尝试接收这些灵气的时候，却不由得苦笑了起来。

但是因为不清楚灵木的态度的启事，这些老弟子都不敢轻举妄动，去做阿谁出头之鸟。毕竟李牧的正式弟子资格，是灵木亲口定下的。

李牧在这一个月的修行中，也感遭到了灵根的首要性。虽说他早在得知本身灵根环境的时候，就已经做了心机筹办，但是在详细修行中，还是深深地感遭到了一种有力之感。

玄明派身为玄英界五大门派之一，固然近些年来有所式微，但瘦死的骆驼比马大，秘闻还是丰富之极。对门中各个境地的弟子，都有分歧的福利报酬。化凡弟子在修道一途，已经算得上是初入仙门，以是对于灵石的渴求，自是不必待言的。以是玄明派每月月末，都会派给其化凡弟子二十块灵石，虽说未几，但也让那些天赋弟子眼红之极了。

本身的身材对于那三种属性的灵气之感到确切激烈，也非常渴求，乃至连那些被他感到到的灵气也仿佛在喝彩雀跃着，想要涌入他的体内。但修行之事，又哪有那么简朴的事理？

别的，在修炼的闲暇之余，他仰仗正式弟子的令牌，进入了玄明派的藏书阁，非常翻阅了一些对浅显弟子所开放的、有关修真界与玄明派的文籍，终究对于修道者和玄明派有了一个比较完整的熟谙。

天赋，乃是一小我放弃后天之邪念，洗涤身材之杂质，又外修转为内修得武者所处的一个阶段，是修道者与凡俗中人之间的一道分水岭，也是统统修道者必经的一个过程。固然天赋并没有被列入修道者的九大境地当中，但其对于修道者的首要性倒是被修道者所公认的。

别的宗门文籍中也有记录一些帮助修行、冲破境地的丹药之名，因为李牧初入道门的原因，便没有多过在乎，只是侧重记下了天赋入化凡所需的“聚元丹”，化凡入筑基所需的“筑基丹”以及一些修行中比较首要的丹药之名。

本来，修道者之修瑶池地，共有九步，名曰“踏天九步”，别离是：化凡，筑基，金丹，元婴，化神，炼虚，合体，通玄，大乘。宗门文籍中关于前四步的记录都比较完整，但是关于后五步的记录则比较恍惚，想必是受限于作者的眼界而没法载录。

在文籍记录中，修道者每一境地皆分为前、中、后、大美满四个阶段，每一小境地的修道者之间的气力差异，在大境地低的环境下，比如化凡、筑基这两个阶段，还不是特别较着。常常有倚仗功法、器物者，以弱胜强的，或是倚仗人数，以多胜少的。但是到了金丹期后，每一个小境地都是一道分水岭，非常较着的显现出了各境地修道者之间的气力不同来了。至于大境地之间的差异，那就更不自言，除非是处在冲破边沿的修道者，不然的话，两个大境地的修道者的气力之差异，已经远远不是数量能够弥补的了。

在有修行者存在的无数年来，对于天赋期的研讨也已经达到了极致，为后代的修行者供应了极大的便当。

气感对于每一个修道者来讲，都是极其首要的。是以，灵根的首要性也就获得了凸显，以是修真界才会对灵根如此之看重。乃至有灵根决定统统的说法，固然此说法有些绝对，但也从侧面凸起了灵根对于修道者的首要性。

以是在李牧的低调和天赋弟子的沉默中，王山预猜中的挑衅之事却一向没有生，李牧也得以在玄明派中安设下来，当真修炼。

本门虽有传功部长老为门中弟子处理修道中的一些迷惑，但是不但前去扣问者必必要交纳必然的灵石或宗门进献点，并且传功部的解惑工具还仅限于化凡以上的弟子，是以李牧也是毫无体例。