第十章 入门修行、踏天九步[第3页/共3页]

欲修道者，必身具灵根。灵根对应六合间各种游离的特别元素，这些特别元素，便是灵气。常常灵根越是纯真者，越能更加轻松地感到到六合间的灵气，特别是其身具的灵根所对应的灵气种类，比如说有水灵根者对水灵气的感到比较敏感，接收起来也更加轻易。这类对于灵气的感到程度，便是气感了。

别的宗门文籍中也有记录一些帮助修行、冲破境地的丹药之名，因为李牧初入道门的原因，便没有多过在乎，只是侧重记下了天赋入化凡所需的“聚元丹”，化凡入筑基所需的“筑基丹”以及一些修行中比较首要的丹药之名。

众所周知，天赋期之武者，其修在内，即为“真气”，真气乃是通过特别的吐纳体例，将灵气接收进入武者身材后，通过一系列的法诀加以节制的特别力量。

转眼之间，李牧进入玄明派已经一月不足了。

但当他利用宗门心法所授的呼吸吐纳之法，尝试接收这些灵气的时候，却不由得苦笑了起来。

只是破钞更少的时候，能够更快地把握真气利用之法的武者，修道天禀上必定是要强太悠长处于初期之辈，其所把握的功法威能，也必是更增强大的。是以普通说来，天赋初期的武者，有真气非常充分之辈，却苦于资质，没法更好的应用其力，学习强大的功法，而只能冷静感喟了。

打个比方，两手握笔，同时做画，一手画圆一手画方这看似简朴之事，就不知难倒了多少本性聪明之人。何况是三手齐画？

本门虽有传功部长老为门中弟子处理修道中的一些迷惑，但是不但前去扣问者必必要交纳必然的灵石或宗门进献点，并且传功部的解惑工具还仅限于化凡以上的弟子，是以李牧也是毫无体例。