第五章 儿[第2页/共3页]

我奶奶颤抖的点了点头，她见我太爷爷扶着我爷爷坐了起来后，便遵循那老瘸子的话，脚踩着地坐在了炕沿上，然后闭上了眼睛。

老瘸子越唱嗓音越大，一边敲鼓一边眯缝着眼睛持续唱道：“辽源黑土三分三，旮旯也有难中难，不幸苦主求帮班，可叹咱本领没学全，上焚三张请神令，下放三声大地红，三三见九长命祝，各路老仙请视听，您或是‘胡’，或是‘常’，或是‘清风’或‘悲王’，或是‘灰’，或是‘黄’，或是‘白柳’或是‘张’，帮兵眼神儿不好使，还请老仙多多担负啊，唉嗨唉嗨呀~~！！”

老瘸子的嗓音很沙哑，但是唱出来的调子听上去极具震慑力，最后一个来字被他托的很长，在唱这个字的同时，他的手开端用力，驴皮鼓的鼓点也垂垂加快，咚咚，咚咚拢咚咚咚的声音就仿佛敲到人的内内心普通。

事情就这么定下来了，老瘸子说，真正的跳神，必须得等黑天，这是‘它们’的尊敬。

“真的？”见到又呈现了但愿，我太爷爷仓猝问老瘸子：“如何帮？”

老瘸子仿佛看出来我太爷爷犯愁了，便对我太爷爷说道：“你也不消犯愁，我跟其他跳神的不一样，只要你们能帮我，我本身就行。”

颠末汗青的磨合以后，固然萨满教已经不复存在，不过这类典礼就以别的一种形状保存了下来，这就是我们现在所讲的‘跳大神’，它恰是由当时的‘萨满驱邪舞’所演变而来，在满族的发源地东北（今山海关以北）更甚，乃至就连本地的戏曲情势二人转当中都有其身影。

我奶奶表情忐忑的又热了些饭菜，那老瘸子吃饱后，便闷头大睡，看来他一起逃荒到这里，确切糟了很多罪，而我太爷爷与爷爷奶奶那里睡得着，只能怀揣着不温馨静的等着，直到后半夜一两点钟，那老瘸子这才醒来，他醒了今后也没二话，直接翻开了本身的破承担，内里是一件洁净的黑棉袄和一些什物，老瘸子洗了把脸，换上了那件黑棉袄后，又拿出了一件头冠和两串铃铛交给了我奶奶，他叫我奶奶把这三样东西戴上，并且叮咛了一些话给他。

在我奶奶刚闭上眼睛的时候，之间那老瘸子又从本身的承担内里取出了一根拴着细丝的细针，那针在油灯之下亮晃晃的，他牵起我奶奶的右手，用那针悄悄的刺了一下我奶奶的中指靠知名指的一侧，我奶奶皱了皱眉头，没敢说话睁眼。

更精确的说，这是萨满巫术的分支，也是仅存至今所剩无几的一种奥秘之法，在汗青和别史上我们也能经常寻见巫术的影子，当代帝王都信奉天命，凡有严峻之事产生之时，都会祭奠上天祈求帮忙。

老瘸子对她说，等一下闭上眼睛，最好甚么也不要想，如果身上发冷的话也不要说话，最首要的是再惊骇也别跑，因为你一跑，请来的东西就会跟着你跑，到时候你会被累死的。

我太爷爷咽了口吐沫，他之前也见过跳神的，只不过没见过这么快就‘来了’的，看了这老瘸子是有真本领的人啊。

全部典礼由帮兵主持，他们身带萨满遗风，典礼之时，大神身穿神袍花袄，手持金针银线，头戴百花穗冠，佩挂腰铃脚铃，而帮兵则手持单面八弦驴皮鼓，通过秘传唱词共同驴皮鼓点大声吟唱，以起到‘请神’或‘调清风’的感化。