第五章 儿[第2页/共3页]

全部典礼由帮兵主持，他们身带萨满遗风，典礼之时，大神身穿神袍花袄，手持金针银线，头戴百花穗冠，佩挂腰铃脚铃，而帮兵则手持单面八弦驴皮鼓，通过秘传唱词共同驴皮鼓点大声吟唱，以起到‘请神’或‘调清风’的感化。

当时我太爷爷一听这瘸子竟然是‘跳大神’的，心中不由得悲喜参半，他喜的是这瘸子很诚笃，该是啥就是啥，不会忽悠他们，而悲的是……妈的跳大神普通都是俩人啊，现在这年代恰是废除科学打倒牛鬼蛇神，这要上哪儿去给他找‘大神’去？

在我奶奶刚闭上眼睛的时候，之间那老瘸子又从本身的承担内里取出了一根拴着细丝的细针，那针在油灯之下亮晃晃的，他牵起我奶奶的右手，用那针悄悄的刺了一下我奶奶的中指靠知名指的一侧，我奶奶皱了皱眉头，没敢说话睁眼。

更精确的说，这是萨满巫术的分支，也是仅存至今所剩无几的一种奥秘之法，在汗青和别史上我们也能经常寻见巫术的影子，当代帝王都信奉天命，凡有严峻之事产生之时，都会祭奠上天祈求帮忙。

事情就这么定下来了，老瘸子说，真正的跳神，必须得等黑天，这是‘它们’的尊敬。

只听那老瘸子腔调一转开端唱道：“芝麻着花节节高，稻谷着花压哈腰，茄子着花头朝下，苞米着花一撮毛，昔日里请仙先不到，本日里可贵来到了（liao），老仙家，您要来到就来到，不是骑马就坐轿，你一来到我晓得，不要吵来不要闹，威风有了杀气多，杀气威风少带着，来这儿陪咱唠会儿嗑，屋子小，旮旯多，磕着碰到可了不得，碰到君子还好办，碰到小人就犯口舌，荞麦地里一片白，老仙不久要到来，高粱地里长黄蒿，我看这回你十有八九已经来到了啊哎啊哎呀呀！！”

实在说白了，在这个天下上，这类人很多，他们有的到死都不晓得本身的体质之事，而这类人在‘跳神’的典礼中的称呼，就叫‘大神’，除了个别骗子以外，‘大神’要做的事很少，他们大多的感受就仿佛是睡觉一样，被附身以后底子不晓得产生了甚么。

老瘸子仿佛看出来我太爷爷犯愁了，便对我太爷爷说道：“你也不消犯愁，我跟其他跳神的不一样，只要你们能帮我，我本身就行。”

老瘸子越唱嗓音越大，一边敲鼓一边眯缝着眼睛持续唱道：“辽源黑土三分三，旮旯也有难中难，不幸苦主求帮班，可叹咱本领没学全，上焚三张请神令，下放三声大地红，三三见九长命祝，各路老仙请视听，您或是‘胡’，或是‘常’，或是‘清风’或‘悲王’，或是‘灰’，或是‘黄’，或是‘白柳’或是‘张’，帮兵眼神儿不好使，还请老仙多多担负啊，唉嗨唉嗨呀~~！！”

要说这听上去固然邪乎，但却并非空穴来风平空社稷，这玩意儿建国之前乡村内里还真挺常见，但是四九年今后，就根基上灭尽了一段期间，至于因为甚么，这里就不再多说了。

听老瘸子讲，实在那天他跳神底子没有费多少力，就连唱的词也省略了很多，他说底子不消他吃力唱词连请那些东西也会本身来的，当晚的跳神只不过是走个情势，因为它能感受获得，那些‘东西’实在一向就在院子内里，或许此时正趴在窗户上往内里看呢………………

老瘸子对我太爷爷讲，他跳神的体例跟平常跳大神有所分歧，他有某种手腕，不管是谁，只要不是天生‘先生命’的人，都会被请来的东西附体，而我太爷爷听罢以后顿时主动请缨，但愿老瘸子顿时开整，不过老瘸子却摇了点头，他对我爷爷说：“老哥哥你一把年龄了，真要请下神来你也折腾不起。”