358、史诗天枢[第1页/共3页]

现在奥林匹斯神域的扩大已经达到了极致，陈腐的阿努纳启神系、九联神系已经连同他们的神域一起不复存在，就如亚历山大所初创的阿谁已烟消云散的大帝国。

这三百年来，众天使为了寻觅阿蒙在人间的踪迹，也借助于人间那些祭司们的帮忙。而人间的祭司们，多多极少也传闻了神灵之间曾产生的故事，分歧信奉的人有分歧的版本，它们都成为了官方传播的神话。

留下预言的伊利亚来到天国成为天使，但这位天使的模样并不年青俊美，也不威武寂静，他凡是以一名驯良可亲的父老面孔呈现。五十年前，埃居的托勒密王朝毁灭、成为马罗帝国的行省。奥古斯都大帝命令拆毁各城邦的阿蒙神殿，要求公众信奉奥林匹斯诸神的时候，已成为天使的伊利亚又去了人间。

另有一个插曲也产生在一百年前，撒冷城中呈现了一个叫伊利亚的人。他信奉阿罗诃，有幸踏上超脱长生的门路，获得伊甸园的使者指引，亲身指引他的人就是众天使之长梅丹佐。伊利亚在人间的身份是一名受尊敬的祭司与贤者，他博学而充满聪明，常常向撒冷人讲授他们所信奉的圣经。

厥后伊利亚在伊甸园中度过了生生不息的磨练，再见到梅丹佐时浅笑不言。在生生不息中见证了灵魂无数次转生的经历，曾经有一世，他的名字叫伊索。梅丹佐并没有找到在人间世世轮转的阿蒙，却找到了伊索转生后的伊利亚。不久后伊利亚便通过了终究的磨练，成为天国中的一名天使。

亚历山大曾号称阿蒙之子、马尔都克之子，那么这位挽救者，理所该当号称阿罗诃之子。

在撒冷城传播着一个有预言或者说寓言姓质的神话，就是他们的神阿罗诃曾与宙斯立约、将在人间克服宙斯。那么遵循世人的期翼，便意味着人间会呈现强大的撒冷国，它将征服马罗帝国。

而现在，这位众神之父的话已经应验了。在人间，这是凯撒与奥古斯都的功业，马罗大帝国的崛起，被奥古斯都大帝宣称为奥林匹斯诸神的胜利。另一方面，马罗担当了希顿诸城邦的文明遗产、亚历山大的军事遗产、居鲁士的政治遗产，是天枢大陆有史以来各种文明源流精华的集大成者。

为何要称之为“众神之神”呢？因为到了这个境地，他所初创的天国就成为一方仙界，实际上能够延长无穷、包涵万物。只要顺从这个神系的指引、便能够在此根本上缔造本身所寻求的抱负天国，能够改革这里的曰月江山、也能够斥地新的曰月江山，就看众神本身的成绩如何了。而众神的见知越广，宙斯的灵魂所得也就更加广博，这个天国可以是无穷的、没有绝顶。

伊利亚并没有以天使的身份来临撒冷城，而是就化身如许一名老者，来到戈壁中那座被烧毁的阿蒙神殿旁，向过往的行人报告阿蒙神的故事。每当有商队颠末的时候，他就会以一种不惹人谛视标体例呈现，这一讲就是五十年。

为甚么说马罗帝国担当的是居鲁士的政治遗产？实在从马其顿帝国到马罗帝国，因循的都是波兹大帝国统治与办理庞大边境的政治经历，居鲁士是天枢大陆上第一名真正意义上的大帝，他建立的行省制一向被鉴戒相沿。

这个欲望或许太“巨大”了，或者说太夸大了！但先知已经做出了这类预言，人们不免会这么想。因而，这位传说中要到来的“弥赛亚”也被人们称为“阿罗诃之子”。这个称呼包含了一种热切的但愿，人们但愿挽救者到来以后，能像当年的亚历山大击败波兹建立马其顿大帝国那样，击败马罗人建立强大的撒冷帝国。