358、史诗天枢[第1页/共3页]

这三百年来，众天使为了寻觅阿蒙在人间的踪迹，也借助于人间那些祭司们的帮忙。而人间的祭司们，多多极少也传闻了神灵之间曾产生的故事，分歧信奉的人有分歧的版本，它们都成为了官方传播的神话。

伊利亚的预言，是暗指阿蒙来到人间的誓愿，但他不能直接奉告撒冷人阿蒙就是他们所信奉的阿罗诃，也不成能奉告人们实在阿罗诃已落入人间世世轮转，正在求证这个誓词。这些是人们难以了解的，它过分奥妙，不像浅显的神话，也不像人们所熟谙的圣经故事。

另有一个插曲也产生在一百年前，撒冷城中呈现了一个叫伊利亚的人。他信奉阿罗诃，有幸踏上超脱长生的门路，获得伊甸园的使者指引，亲身指引他的人就是众天使之长梅丹佐。伊利亚在人间的身份是一名受尊敬的祭司与贤者，他博学而充满聪明，常常向撒冷人讲授他们所信奉的圣经。

宙斯还曾对阿蒙说过：“统治天枢大陆的既然先有波兹后有马其顿，还会有新的帝国取而代之。我已在人间印证了这类手腕，天然能够重来一次。而你在人间的神域一旦被兼并、信奉传承完整消逝，要想规复便几近不成能。看看明天的荷鲁斯吧，他的处境或许就是你明天的处境。”

伊利亚的预言在撒冷人中口口相传深切民气，他们都但愿这位挽救者尽快到来，带领撒冷人建立一个全新的强大国度，能够摆脱马罗的统治、乃至征服马罗人，那么撒冷人也会成为统治全部天枢大陆的仆人。

人们都信赖伊利亚这位先知已超脱长生、成为阿罗诃身边的一名天使，对他的预言是坚信不疑。但是尘凡中的人们只能听懂本身所了解的说话，或者说他们只能接管本身情愿接管的预言。对于伊利亚的预言，撒冷人有本身的设法。

众神之父的这番话也完整应验了，现在的阿蒙就与他之前的埃居主神荷鲁斯一样，垂垂被世人忘记，对他的信奉已不在，他的事迹成了太古的传说。宙斯不愧为天枢大陆最强大的神灵，奥林匹斯神系也是现在当之无愧最强大的神系。宙斯所强大的并非仅仅是力量，那么他的求证又如何呢？

撒冷人有这类设法是自但是然的，也无可厚非，并且人间的神话与神灵之间产生的事情相符合。但在异村夫看来，撒冷人的传说无异于痴人说梦。实际上大陆各部族中或多或少都有如许被编造出来的神话，有人对传说充满等候，而外人听闻不过是一笑置之。

伊利亚奉告撒冷城中的人们，对阿罗诃的信奉并不是一种狂热的情势，而是内心中的一种品格，反应在曰常言行中，便是神灵的光辉晖映。他被人们称为“先知”，这位先知很喜好独坐在撒冷城郊野的山丘上，瞻仰着星空深思冥想。

早在阿蒙被薛定谔一箭射落人间世世轮转后不久，亚历山大从天竺河边回师巴伦的时候，毕达哥拉斯就分开了德尔菲旁的阿谁庄园，返回天国规复了普罗米修斯的身份。并不是因为他的门徒中有人超脱了长生，而是宙斯主动提出了要求。

为何要称之为“众神之神”呢？因为到了这个境地，他所初创的天国就成为一方仙界，实际上能够延长无穷、包涵万物。只要顺从这个神系的指引、便能够在此根本上缔造本身所寻求的抱负天国，能够改革这里的曰月江山、也能够斥地新的曰月江山，就看众神本身的成绩如何了。而众神的见知越广，宙斯的灵魂所得也就更加广博，这个天国可以是无穷的、没有绝顶。

伊利亚并没有以天使的身份来临撒冷城，而是就化身如许一名老者，来到戈壁中那座被烧毁的阿蒙神殿旁，向过往的行人报告阿蒙神的故事。每当有商队颠末的时候，他就会以一种不惹人谛视标体例呈现，这一讲就是五十年。