358、史诗天枢[第1页/共3页]

伊利亚并没有以天使的身份来临撒冷城，而是就化身如许一名老者，来到戈壁中那座被烧毁的阿蒙神殿旁，向过往的行人报告阿蒙神的故事。每当有商队颠末的时候，他就会以一种不惹人谛视标体例呈现，这一讲就是五十年。

这个灵魂天下的核心是一座庄园，好像人间毕达哥拉斯庄园的模样，诸神都能够出入，但要获得庄园主的答应。而环绕这座庄园新呈现的核心六合是诸神共享的，也意味着宙斯的灵魂融会之功。宙斯由此求证了句芒所说的“类金仙极致”境地，成为真正的众神之神。

宙斯已经完成了他的求证，而马罗大帝国的呈现，不过是他求证过程导致的一个成果。这此中另有个小插曲，在一百年前，也就是凯撒统治马罗共和国的期间，公允与公理女神忒弥斯分开了奥林匹斯神系。

伊利亚的预言在撒冷人中口口相传深切民气，他们都但愿这位挽救者尽快到来，带领撒冷人建立一个全新的强大国度，能够摆脱马罗的统治、乃至征服马罗人，那么撒冷人也会成为统治全部天枢大陆的仆人。

人们都信赖伊利亚这位先知已超脱长生、成为阿罗诃身边的一名天使，对他的预言是坚信不疑。但是尘凡中的人们只能听懂本身所了解的说话，或者说他们只能接管本身情愿接管的预言。对于伊利亚的预言，撒冷人有本身的设法。

她不是从天国中走出去，而是正式离开了这个神系，这起码说了然两件事，一是她已求证了天国之主的境地，二是她不再认同奥林匹斯神系。忒弥斯分开奥林匹斯以后，并没有另创天国，也没有在人间留下本身的指引，谁也不晓得这位女神去了那里。

伊利亚的预言，是暗指阿蒙来到人间的誓愿，但他不能直接奉告撒冷人阿蒙就是他们所信奉的阿罗诃，也不成能奉告人们实在阿罗诃已落入人间世世轮转，正在求证这个誓词。这些是人们难以了解的，它过分奥妙，不像浅显的神话，也不像人们所熟谙的圣经故事。

毕达哥拉斯初创了他的灵魂天下，就凭借于奥林匹斯天国，成为奥林匹斯天国的一部分。这个天下既属于普罗米修斯也属于宙斯，它是如此泛博，奥林匹斯天国平空多出来数千里周遭六合。

当时正值凯撒的雄师横扫天枢大陆，撒冷城也向马罗共和国臣服，处在马罗人的统治之下，大卫-所罗门初创的光辉期间已不再。瞥见强大的马罗从大陆各地获得源源不竭的财产，马罗的征服者们享用着神灵普通的糊口，撒冷人既悔恨又恋慕。

宙斯还曾对阿蒙说过：“统治天枢大陆的既然先有波兹后有马其顿，还会有新的帝国取而代之。我已在人间印证了这类手腕，天然能够重来一次。而你在人间的神域一旦被兼并、信奉传承完整消逝，要想规复便几近不成能。看看明天的荷鲁斯吧，他的处境或许就是你明天的处境。”

留下预言的伊利亚来到天国成为天使，但这位天使的模样并不年青俊美，也不威武寂静，他凡是以一名驯良可亲的父老面孔呈现。五十年前，埃居的托勒密王朝毁灭、成为马罗帝国的行省。奥古斯都大帝命令拆毁各城邦的阿蒙神殿，要求公众信奉奥林匹斯诸神的时候，已成为天使的伊利亚又去了人间。

为何要称之为“众神之神”呢？因为到了这个境地，他所初创的天国就成为一方仙界，实际上能够延长无穷、包涵万物。只要顺从这个神系的指引、便能够在此根本上缔造本身所寻求的抱负天国，能够改革这里的曰月江山、也能够斥地新的曰月江山，就看众神本身的成绩如何了。而众神的见知越广，宙斯的灵魂所得也就更加广博，这个天国可以是无穷的、没有绝顶。