358、史诗天枢[第2页/共3页]

“弥赛亚”的意义是挽救者、人们用宝贵的香膏淋在神灵指定的挽救者头发上，以示对神灵光辉的崇拜。而伊利亚说的这位挽救者，当然是指在人间世世轮转的阿蒙。

人们都信赖伊利亚这位先知已超脱长生、成为阿罗诃身边的一名天使，对他的预言是坚信不疑。但是尘凡中的人们只能听懂本身所了解的说话，或者说他们只能接管本身情愿接管的预言。对于伊利亚的预言，撒冷人有本身的设法。

亚历山大曾号称阿蒙之子、马尔都克之子，那么这位挽救者，理所该当号称阿罗诃之子。

这三百年来，众天使为了寻觅阿蒙在人间的踪迹，也借助于人间那些祭司们的帮忙。而人间的祭司们，多多极少也传闻了神灵之间曾产生的故事，分歧信奉的人有分歧的版本，它们都成为了官方传播的神话。

留下预言的伊利亚来到天国成为天使，但这位天使的模样并不年青俊美，也不威武寂静，他凡是以一名驯良可亲的父老面孔呈现。五十年前，埃居的托勒密王朝毁灭、成为马罗帝国的行省。奥古斯都大帝命令拆毁各城邦的阿蒙神殿，要求公众信奉奥林匹斯诸神的时候，已成为天使的伊利亚又去了人间。

这个欲望或许太“巨大”了，或者说太夸大了！但先知已经做出了这类预言，人们不免会这么想。因而，这位传说中要到来的“弥赛亚”也被人们称为“阿罗诃之子”。这个称呼包含了一种热切的但愿，人们但愿挽救者到来以后，能像当年的亚历山大击败波兹建立马其顿大帝国那样，击败马罗人建立强大的撒冷帝国。

厥后伊利亚在伊甸园中度过了生生不息的磨练，再见到梅丹佐时浅笑不言。在生生不息中见证了灵魂无数次转生的经历，曾经有一世，他的名字叫伊索。梅丹佐并没有找到在人间世世轮转的阿蒙，却找到了伊索转生后的伊利亚。不久后伊利亚便通过了终究的磨练，成为天国中的一名天使。

众神之父的这番话也完整应验了，现在的阿蒙就与他之前的埃居主神荷鲁斯一样，垂垂被世人忘记，对他的信奉已不在，他的事迹成了太古的传说。宙斯不愧为天枢大陆最强大的神灵，奥林匹斯神系也是现在当之无愧最强大的神系。宙斯所强大的并非仅仅是力量，那么他的求证又如何呢？

另有一个插曲也产生在一百年前，撒冷城中呈现了一个叫伊利亚的人。他信奉阿罗诃，有幸踏上超脱长生的门路，获得伊甸园的使者指引，亲身指引他的人就是众天使之长梅丹佐。伊利亚在人间的身份是一名受尊敬的祭司与贤者，他博学而充满聪明，常常向撒冷人讲授他们所信奉的圣经。

阿蒙拜别前曾在云端上对宙斯说过：“我留下我的指引、并不在乎那些城邦的神殿和所谓的神域，圣灵就在心中、圣殿也在心中，神域跟着心灵而迁徙。信奉你的城邦国度，或许能策动雄师摧毁我的神殿；而我所指引的信心，会跟着心灵中的圣殿遍及你所谓的神域！”

现在奥林匹斯神域的扩大已经达到了极致，陈腐的阿努纳启神系、九联神系已经连同他们的神域一起不复存在，就如亚历山大所初创的阿谁已烟消云散的大帝国。

当时正值凯撒的雄师横扫天枢大陆，撒冷城也向马罗共和国臣服，处在马罗人的统治之下，大卫-所罗门初创的光辉期间已不再。瞥见强大的马罗从大陆各地获得源源不竭的财产，马罗的征服者们享用着神灵普通的糊口，撒冷人既悔恨又恋慕。