第二百九十章 顺应天地[第2页/共10页]

六合具有巨大的美但却没法用言语表达，四时运转具有明显的规律但却没法加以评断，万物的窜改具有现成的定规但却用不着加以议论。圣哲的人，切磋六合巨大的美而晓得万物发展的事理，以是“至人”适应天然无所作为，“大圣”也不会妄加行动，这是说对于六合作了深切详确的察看。

知又对黄帝说：“我问有为谓，有为谓不答复我，不是不答复我，是不晓得答复我。我问狂屈，狂屈内心里正想奉告我却没有奉告我，不是不奉告我，是内心正想奉告我又忘记了如何奉告我。现在我想再次就教你，你晓得我所提出的题目，为甚么又说答复了我便不是靠近于道呢？”黄帝说：“有为谓他是真正体味大道的，因为他甚么也不晓得；狂屈他是靠近于道的，因为他健忘了；我和你毕竟不能靠近于道，因为我们甚么都晓得。”

过了三年，云将再次到东方巡游，颠末宋国的田野刚巧又碰到了鸿蒙。云将大喜，快步来到近前说：“你老先生健忘了我吗？你老先生健忘了我吗？”叩首至地行了大礼，但愿获得鸿蒙的指教。鸿蒙说：“自在安闲地遨游，不晓得寻求甚么；漫不经心肠随便活动，不晓得往那里去。游乐人纷繁攘攘，抚玩那绝无子虚的景象；我又能晓得甚么！”云将说：“我自发得能够随心肠活动，群众也都跟着我走；我不得已而对群众有所靠近，现在却为群众所效仿。我但愿能聆听您的一身教诲。”鸿蒙说：“扰乱天然的通例，违背事物的真情，全部天然的窜改不能适应构成。离散群居的野兽，翱翔的鸟儿都夜鸣，灾害涉及草木，祸害涉及虫豸。唉，这都是管理天下的错误！”云将问：“如许，那么我将如何办？”鸿蒙说：“唉，你遭到的毒害实在太深啊！你还是就这么归去吧。”云将说：“我遇见你实在不轻易，诚心但愿能听到你的指教。”

孔子说：“古时候的人，表面适应环境窜改但内心天下却持守凝寂，现在的人，内心天下不能凝寂持守而表面又不能适应环境的窜改。随应外物窜改的人，必然内心纯一凝寂而不离散游移。对于窜改与不窜改都能安然听凭，安适得意地跟外在环境相适应，必然会与外物一道窜改而不有所偏移。狶韦氏的苑囿，黄帝的果林，虞舜的宫室，商汤、周武王的房舍，都是他们养心任物的好处所。那些称作君子的人，如像儒家、墨家之流，以是非吵嘴来相互诽谤，何况现时的人呢！贤人与外物相处却不毁伤外物。不伤害外物的人，外物也不会伤害他。正因为无所伤害，因此能够与别人天然相送或相迎。山林呢，还是郊野呢？这都使我感到无穷欢乐啊！但是欢乐还未消逝，哀思又接着到来。哀思与欢乐的到来，我没法反对，哀思与欢乐的拜别，我也不成能制止。可悲啊，世上的人们只不过是外物临时栖息的客店罢了。人们晓得赶上了甚么却不晓得遇不上甚么，能够做本身才气所及却不能做本身才气所不及的事。不晓得与不能够，本来就是人们所不成躲避的，必然要避开本身所不能避开的事，莫非不成悲吗！最好的谈吐是甚么也没说，最好的行动是甚么也没做。要想把每小我所晓得的各种熟谙全都划一起来，那就实在是浅薄了。”