第149章 这是一门“神仙”之道[第2页/共4页]

本身的元神，当然只能有本身，不能有外物。

固然以许恪现在的学问，还辨别不了神仙和天仙的不同，但是，许恪总感觉仰仗“神篆”晋升化神，就是傍门左道，不是正路。

这门功法以云气为根底，把持雷霆，把握“阴、阳、风、雨、晦、明”六大“气候”，统御“风、火、暑、湿、燥、寒”六大“地气”，能够说是立意高深，气象恢弘了。

对于许恪眼下的金丹期“真灵”修炼，又多出了一门“香火炼真灵”之法。

伸手一招，托起铜棺，许恪回身走出了地底遗址。

“这门云中大道经，也只是有些参考代价了。”

一遍看过，练气、筑基两个境地的修行，“云中大道经”也并无新意，仍然是结成九层“阴阳六气云禁真符”，而后九层真符融会，固结成丹。

幸亏许恪还能开挂。

当然，所谓“成魔”，许恪也只不过是借助“他化安闲天魔大法”的“七情六欲心莲正法”，接收众生欲念罢了，不至于真要为祸百姓。

当然，在这个过程中，“天道酬勤”也起到了一些微不敷道的感化，那就不值一提了。

炼神，就是从“质”的方面，强大元婴了。

现在么……先研讨“总摄阴阳统御六气云中大道经”。

下一步，就要考虑淬炼真灵了。

“百倍收成”之下，尘凡炼心的速率必定要快很多很多。

这跟“他化安闲天魔大法”的“众生欲念之火淬炼真灵”的体例，有些类似之处。

将铜棺安设在法坛下方的平台上，许恪启动碧水潭大阵，转化出水行云气，化成一团云雾，包裹在铜棺上。

许恪按照“本我”、“自我”、“超我”，推演出三魂之法，练就三魂真灵，终究三魂合一，成绩“真我”。

“云中大道经”的炼神之法，一样还是在走“香火成神”之法。

修行者，外求于道，内求于心，除此以外，统统都是外物。

真要呈现那种状况，那就费事大了。

以许恪现在的法力，早就具有了“移山断岳”之威，一巴掌拍碎一座山，那是最起码的根基操纵了。

反倒是道门正统的“尘凡炼心”之法，还比较费事一些。

这……能够一试。

“混元一气真经”，在金丹期成绩真灵的阶段，采纳的体例比较庞大。

这门功法的化神，仍然有凭依之物，那就是“神篆位格”。

或许，把大佬的棺木迁徙一下，换一个灵穴，以同源功法运转滋养，能够会揭示出更高层次的功法内容来。

固然这个能够性极小，但是……万一呢？

结丹以后，一样也是“神魂融入金丹”，练成真灵，直到真灵破壳，丹破婴生。

从下级神位渐渐晋升，一向晋升到一品神位“雷神”，就已经是元婴前期了。

练气没甚么好说的，就是运转功法，吸纳六合灵气，不竭炼化灵气，从“量”上面强大元婴。

但是，许恪现在发明，他预定的“三魂之法”，还存在出题目的能够性。

用宝贝代替分神，汇集众生欲念和香火愿力，一边欲念之火淬炼真灵，一边香火愿力淬炼真灵，一边尘凡炼心。

这三种体例，对许恪来讲，都很有效。

“成神”之法，也不是真要去当一个“神”，只要把依托分神的宝贝，藏进某个香火鼎盛的古刹里，盗取香火就行了。

这但是许恪打仗到的第一门化神级的功法。

“这玩意，境地算是高深，就是不太对路数。”

肯定了金丹期练就真灵之法，许恪持续看向“云中大道经”后续的修行功法。

“本我”是本能，“自我”是主张识，“超我”是知己。