《资政新篇》全文[第2页/共7页]

1、兴乡官。公义者司其任，以理一乡民情曲直休咎等事，乡兵听其铺调。4

1、本国有禁卖子为奴之例。家卖力子，只顾面前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考；後世或生贤智者不得为国之用，反为国之害矣。故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。生女难养，准为女伺，长则出嫁从良也。

1、兴邮亭以通朝廷文书，手札馆以通各色家书，消息馆以报时势常变、物价低昂。只须实写，勿着一字浮文。倘有淹没书札银信及捏造消息者，轻则罚，重则罪。邮亭由国而立，余准富民纳饷，禀明而设。或本处刊卖，则每日一篇，远者一礼拜一篇，越省则一月一卷，说明某处或人某月日刊刻，该钱多少，以便远近采买。4

1、禁古刹寺观。既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，籍其资为病院等院。此为拯民出於迷眜之途，入於尤明之国也。2

1、兴士民公会。繁华善义，仰体天父、天兄好生圣心者，听其甘心乐助，以拯困扶危，并教诲等件。至恩赐一则，不得白白妄施，以沽名誉，恐无贞节者一味望恩，不自食其力，是滋弊也。宜合作工，以受所值，惟废疾无所归者准白白受施。2

2刻本有洪秀全在此策上眉批说；‘钦定此策是也。‘

俄罗斯邦，其地最广，二倍于中邦。其教名上帝教，虽信耶苏基督，而类于佛兰西之行也。百余年前亦未信天兄，屡为英佛瑞罗日耳曼等国所迫，故遣其宗子假装凡民，到佛兰西邦学习邦法、火船技艺，数年回邦，无人知其为俄之宗子也。及归邦之日，大兴政教，百余年来，声望日著，今亦为北方冠冕之邦也。

暹罗邦近与英邦互市，亦能仿造火船大船，往各邦采买，今亦变成富智之邦矣。

风风类

夫所谓‘以风风之‘者，谓革之而民不肯，兴之而民不从，其事多属民气朦昧，风俗所蔽，难以急移者，不得巳以风风之，自上化之也。如男人长指甲，女子喜缠脚，休咎军宾，零碎仪文，养鸟门蟀，打鹌赛胜，戒箍1手镯，金玉装点2之类，皆小人骄奢之习。诸如此类，难以列举。禁之不成泛博之体，民亦一定凛遵，不由又为败风之渐，惟在在上者觉得光荣之行，见则

洪仁玕

1、要高傲至小，由上而下，权归于一，表里适均而敷于众也。又由众下而达于上位，则高低情通，中无梗阻弄弊者，莫长于准卖消息篇或暗柜也。法度见下。2

以上略述各邦局势，足见纲常大典，教养**，必先得贤人，创建大抵，代有贤达继起而扩大其制，精美其技，因时制宜，度势行法，必永久不替也。倘中邦人不自珍惜，自暴自弃，则鹬蚌相持，转为渔人之利，当时始悟兄弟反面外人欺，国人反面外邦欺，悔之晚矣。曷不乘此有为之日，奋为中地倡，以顶天父天兄纲常，承平一统江山千万年也。

小弟仁玕跪在我真圣主万岁万岁千万岁陛下，奏为条陈款列，善铺国政，以新民德，并跪请圣安事：缘小弟自粤来京，不避艰险，非图爵禄之荣，实欲备陈方策，以广圣闻，以报圣主知遇之恩也。夫事有常变，理有穷通，故事有今不成行而可豫定者，为後之福；有今可行而不成永定者，为後之祸。其理在于审时度势，与本末强弱耳。然本未1之强弱适均，视乎时势之变通为律，则自今而至後，自小而至大，自省而至国，自国而至万邦，亦无不成行矣。其要在于因时制宜，审势而行罢了。兹谨将所见闻者条陈于后，以广圣闻，以备圣裁，以资国政，庶有小补云尔。