Chapter 27[第2页/共5页]

无受想行识（也没有情|欲、意念、行动和心灵）

不增不减（不增不减）

照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情|欲、意念、行动、心灵，都是空的）

guzhiborěboluomiduo,shidàshénzhou,shidàmingzhou,

bushēngbumiè,bugoubujing,buzēngbujiǎn,

受想行识，亦复如是。

是故空中无色，无受想行识，

故知般若波罗蜜多（以是说心经）

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，

无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅槃。

sānshizhufo,yiborěboluomiduogu,déānuoduoluosānmiǎosānputi。

故说般若波罗蜜多咒（以是说心经）

是大神咒（是变幻莫测的咒语）

无苦集灭道（没有痛苦的调集以及修道的幻灭）

度统统苦厄（就将统统磨难置之度外）

无有可骇（以是不可骇）

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

是大明咒（是神光普照的咒语）

无色声香味触法（更没有本来、声、香、味、触、法等六尘）

亦无老死尽（也没有老和死的绝顶）

【空】世上的人，常常不明白空的事理，笼统说：空就是没有了。不知“空”有空间、虚空、空相、空义各种的别离。今分为两种：一空相，是有相的，如空房，人满了，空相破了，以是“有”与“空”是相对的，这就是世人说的没有就是空了。经上另有十八空义，不必尽说。

般若波罗密多心经释解

亦无无明尽（也没有不能体味的绝顶）

putisàduoyiborěboluomiduoguxinwuguàài。

shègxiāng,

【皆】十足包尽无余，就是统统的意义。不但人空，法亦空，连照见亦空，因为照见亦是五蕴，以是称皆。

实在不虚（不是哄人的）

是故空中无燕来（是以空间是没无形相的）

【安闲】是无可无不成的安闲，不是自在。自在是不肯受拘束的，但环境不如你的意义，便苦了。独占安闲，是到处能安，天然地不受环境所困，统统吵嘴随缘;乐亦不喜，苦亦不恼，晓得他是本来空，本身有主宰的。这个安闲，是指大安闲。

nǎizhiwuyishijiè,wuwuming,yiwuwumingjin,

观安闲菩萨（观音菩萨）

波罗揭谛（到此岸去吧）

nǎizhiwulǎosi,yiwulǎosijin。

gushuoborěboluomiduozhou。

wuyǎněrbishéshēnyi,wusèshēngxiāngwèichufǎ,wuyǎnjiè,

无无明（没有不能体味的）

乃至无老死，亦无老死尽。

以无所得故（以是获得与否并不首要）

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

依般若波罗蜜多故（遵循心经）

阔别倒置胡想（阔别倒置胡想）

乃至无认识界（直到没故意灵所能感受的边界）