第三章 圣夏大陆[第2页/共4页]

老苍头他们还给张羽细数了三国以来封圣的名流。

圣学逐步完美才华力量，秉承孔子遗言，接收百家精华，唯才是举，创建八大文位，别离是文童、文秀、文举、文进、文豪、文宗、半圣，亚圣。别离对应圣夏大陆武学上的八大级数：武生、军人、武狂、武霸、武尊、武宗、武神、武圣。

但是，没有唐宋诗词所缔造出来的人族封圣岑岭！

“这个一样叫张羽的少年，已经在练兵时因攀附山崖时摔死。莫非我在山崖摔死了，然后机遇偶合占有了他的身材？这就是传说中的穿越和重生？”

西汉因著作《史记》获封半圣的司马迁在《史记》中记录了李斯建议“焚书”的原话：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三旬日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法律，以吏为师。”

后又有商朝末年，圣夏大陆妖族崛起，千年九尾妖狐化身逆种才子苏妲己魅惑并节制了商纣王。

在文位和武级上达到文宗和武宗这一级数以上的，文位和武级大多既是相称的，也是堆叠和互通的。

如文宗和武宗这一级数，那是只要才华和武力互通，打通极道关窍才气够到达的级数和境地。

没有“李杜”（李白、杜甫），没有白居易，没有“小李杜”（李商隐、杜牧）。更没有“唐宋八大师”！

《史记?儒林传记》也有记录：“及至秦之季世，焚诗书，坑方士，六艺今后缺焉。”

才华要靠读书获得，只是在这个期间，处于社会底层的大多数费事人常常没法获得读书的机遇，所谓“上品无豪门，下品无士族”。

此行动在后代不敷为奇、可谓司空见惯，但在无知蛮横的太古期间，禹弃私仇私利、立公心公德、创大道至理的做法无异于漫冗长夜一盏明灯，由此开启人族明智晓理之先河。

其二子曹丕、曹植均获封半圣。

十年后，妖蛮再度崛起，大肆入侵人族。

是时除在朝为官的儒生以外，圣夏大陆人族儒生精华几被一网打尽，人族才华降到冰点。

秦始皇以挞伐讨战起家，同一六国，重军功战事，轻文人儒生及百家学术。且其残残暴民，殛毙深重，早就为天下儒生所不满，非议纷繁，积怨很多。

不晓得过了多少天，张羽开端安静下来，渐渐梳理这些天所获知的这个天下的相干信息。

舜帝继位，对鲧追责，最后在羽山将鲧正法。

西伯侯姬昌著千古奇书《易经》，出西岐伐纣胜利，获天封亚圣。

不但封半圣者寥寥，就连封亚圣者至今尚无一人。

禹苦思九天九夜以后，终有所悟，顶着族人痛骂“丧天理、灭人伦”的压力与舜和解，决然接管了舜所给的任务，带领人族与龙族斗争，在其老婆分娩出产乃至儿子长成幼儿期间，三过家门不入。

也没有程朱理学，没有王阳明！没有元曲和明清小说！

而要在文位和武级上达到较高的级别和段位，光学文或者只学武是行不通的，必须文武双全、才兼文武。

秦始皇此举引来天怒人怨，人族中人几欲思疑其为妖族化身，意在摧毁人族才华，颠覆人族。

圣夏大陆在尧帝统治时，人族极其衰弱，龙族如日中天般崛起，其他妖族亦纷繁避之不及。

族人力劝禹发兵伐舜，为父报仇。

在体味了这统统后，张羽深吸一口气，在这个期间，他或许大有可为！