第1章 修真世界相关资料（可跳过阅读）[第4页/共8页]

张果老

第二天璇

合而为斗。

后土皇地只

地官:清虚大帝

神仙(超脱尘凡．有神通窜改．长生不死，是谓神仙)

降魔护道天尊：亦称高超大帝．祖天师，即玄门创建者张道陵

东华紫府辅元立极大道君王玄甫

修真又称修仙、修炼内丹，[借假修真],现在的羽士即修真者。

南边玄真万福天尊

容成公：黄帝之师

一种可见、可观、可触及的详细表示情势。德是无形，道是无形。德是形，道是质，德是悟道、得道的根本物质，无德、缺德则修真没法入门，炼气功没法进入“功”的境地。古人炼气功者，多数只正视功法，而不正视明德、重德、修德、守德，著书立说亦只片言敷叙，此乃不明理也。如此修炼，当然只能永久停在炼气的程度，而没法达到神修的境地。德是道之入门金钥匙，愿大家自握。牢握此匙，登堂入室也驳诘事。

三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷

又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，身后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山知名，虽不人循环，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌罢了。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，实在鬼也。”《技击汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于根本的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到放手告终之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年龄已高，精神衰朽，或者环境困难，无从保障，此生修成已有望，乃用此法，可出阴神，觉得下辈子持续修证．一样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

北五祖：

天劫是天然界对刁悍生命的一种制约，只要经历过天劫的浸礼演变，才气炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重弃世地本源。初期的剑仙并没有这类烦恼，生命不到必然年限，天劫并不会来临。但当剑仙功法不竭完美，有效的修炼法门大量提高，长生变得轻而易举后，如何抵抗天劫就成了莜关剑仙存亡的甲等大事。修炼，成为绝大部分剑仙的首要平常事件。

第六天机宫：上生星君

通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然

北方玄上玉宸天尊

一．天仙层次

圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫

丹阳抱一有为普化真君马钰

翠玄真人石杏林

东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰老虎，酆都大帝

财神

彭祖：颛顼帝之玄孙

亦称“神仙”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能停止飞升的神仙。《天仙品》：

五星为岁星（木星）

3。研讨哲学。晓得六合造化之理，天然成了神仙。比方写品德经的老聃。

慧根：也就贯穿性，没有慧根，人的贯穿性悟性就很慢，有慧根的修仙者在冲破瓶顶的时候就会很轻易，但不轻易查出来，起码要道化神期才气够看出来。

在须弥山的山根有七重金山，七重香水海环抱之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海以外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜身洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为家属。如是九山、八海、一日月、四部洲、六欲天，上覆以初禅三天，为一小天下。