第1章 修真世界相关资料（可跳过阅读）[第3页/共8页]

八仙：

紫贤真人薜道光

在须弥山的山根有七重金山，七重香水海环抱之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海以外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜身洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为家属。如是九山、八海、一日月、四部洲、六欲天，上覆以初禅三天，为一小天下。

玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁

神仙

1。服用外丹。当代有很多方士在深山中炼丹，传闻炼成后服之能够成仙。传闻淮南王家中鸡犬都能升天，就是这个启事。2。修炼内丹。近似于气功，通过打坐炼气等体例，传闻能够成仙。吕洞宾等属此类。

四．人仙层次

第一至第四为魁

修德的外在效应，正应一句鄙谚；“得道者多助”。修真人在未得道之前，就必须信守“重德、修德、守德多助”的格言，积善为德，以德入道。这个多助是表示在多方面的，有空间信息界的帮忙，也有物质天下人、事物的帮忙。要获得三界统统的帮忙，就必须广结善缘，广种佛田，对人如此，对植物、植物、事物亦应如此。你才气为本身修真制造一个杰出的外在环境，当代亦称之为修“外功”。很多人积善求报，并且但愿现报，此乃执德，执德是无德的表示。修德者并非无报，其报在天，其报在道，报之于无形也。修炼至调神境地时，这其间的因果干系就会慢慢晓得。以是很多徒弟说，工夫的进步，并不完生在“炼功”这二个字上，而在于修德上。

五星为岁星（木星）

西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）

玄门以“道”为最高信奉。“道”无形无象，而又生养六合万物。“道”在人和万物中的闪现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。神仙以济世度报酬主旨。故玄门徒既信品德，又拜神仙。玄门信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司分歧职责的神仙，老百姓最熟谙的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、地盘等。

真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄每上帝．荡魔天尊

变异灵根：二种或三种五行属性混在一起，被异变和升华的灵根，有雷、冰、暗、风等属性，修炼速率不下于天灵根。

德与炼功的干系。德厚功高，此至言也。人之主观认识、思惟，也称识神，它是从后天客观天下获得，此识心被物欲所染，七情六欲所困。人之元性、元神，乃天赋获得，“人之初，性本善”，乃实指此也。《平静经》云：“夫人神好清而心扰之，民气好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，天然六欲不生，三毒毁灭。”诗曰：“学道先从识自心，自心深处最难寻。若还寻到无寻处，始信凡心即道心。大道不远在身中，万物皆空心不空。（识）性若空时和蔼注，气归元海寿无穷。欲得身中神（识）不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散真精道难寻。一急动时皆是火，万缘寂处即生真。”