第1章 修真世界相关资料（可跳过阅读）[第3页/共8页]

真灵根：具有两、三种属性的灵根，每种属性灵根充盈。修炼速率较快。

长真凝神玄静温德真君谭处端

一：至尊三清及诸尊神

四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)

东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰老虎，酆都大帝

一．天仙层次

半部【现在如来经】就是埋没在一个小千天下，不过此天下很小，只容得下半部经籍；此天下也不敷稳定，从大禅寺毁灭到洪易发明时，寿命也快到绝顶了。

宁封子：黄帝时人

玉阳体玄广慈普度真晤王处一

第七摇光

南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．白叟星

十方诸天尊：

第五天枢宫：度厄星君

灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝等）

第一至第四为魁

三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷

何仙姑

西南边太灵虚皇天尊

修德的外在效应，正应一句鄙谚；“得道者多助”。修真人在未得道之前，就必须信守“重德、修德、守德多助”的格言，积善为德，以德入道。这个多助是表示在多方面的，有空间信息界的帮忙，也有物质天下人、事物的帮忙。要获得三界统统的帮忙，就必须广结善缘，广种佛田，对人如此，对植物、植物、事物亦应如此。你才气为本身修真制造一个杰出的外在环境，当代亦称之为修“外功”。很多人积善求报，并且但愿现报，此乃执德，执德是无德的表示。修德者并非无报，其报在天，其报在道，报之于无形也。修炼至调神境地时，这其间的因果干系就会慢慢晓得。以是很多徒弟说，工夫的进步，并不完生在“炼功”这二个字上，而在于修德上。

修仙多见于现时收集小说和网游中，如《仙门》，有修仙，修道，修真，修魔之辨别，成仙有散仙，地仙，鬼仙，真仙，天仙，上仙之分类，普通指通过某种路子熬炼自我，不竭改革自我而成仙的过程。

许真君：晋代羽士许逊

太乙救苦天尊：亦称青玄上帝

玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊天然妙有弥罗至真玉皇上帝）

东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）

问人间那个无忧，唯神仙清闲安闲。大罗神仙居于大罗天，不老不死长生不灭，瑶池极乐无所忧愁。尘凡凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对剑仙而言，人间的功名利禄繁华繁华，在时候长河中不过转眼云烟，只要飞升紫府位列仙班，才是永久的寻求。不过修仙长生是夺造化之能的逆天行动，会遭到天劫的制衡磨练，飞升之路极其崎岖难行。

瘟疫神

三官大帝

第四天同宫：益算星君

五老君

三．地仙层次

平静渊真玄虚顺化元君孙不二

伪灵根：具有4、五种属性的灵根，很杂，但不充盈，每种属性的灵根都不完整，修炼速率很慢。

吕洞宾

中天紫微北极大帝

上方玉虚明皇天尊

后土皇地只

神仙(超脱尘凡．有神通窜改．长生不死，是谓神仙)

玄门神仙谱系的一种，为形体坚毅、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，统统磨难，遂改初心，止于小成，行法有功，毕生不能改移，四时不能变更。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑平静觉得愚；好即物以夺六合之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有天然；屈体劳形，不识于有为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，分歧；养阳食女子之乳，与炼丹者分歧。以类推究，不成胜数，但是皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年罢了，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《技击汇宗》：“有从下关勤奋者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，长久有成，能够延年益寿，返老还童，精神坚毅，长命不老。其体例有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、天然、有为等功法，若能信心苦志，死守不移，足可保命固形，安乐延年，但无形之躯终究必坏。