第1章 修真世界相关资料（可跳过阅读）[第2页/共8页]

问人间那个无忧，唯神仙清闲安闲。大罗神仙居于大罗天，不老不死长生不灭，瑶池极乐无所忧愁。尘凡凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对剑仙而言，人间的功名利禄繁华繁华，在时候长河中不过转眼云烟，只要飞升紫府位列仙班，才是永久的寻求。不过修仙长生是夺造化之能的逆天行动，会遭到天劫的制衡磨练，飞升之路极其崎岖难行。

赤精子：颛顼时人

灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官

第五至第七为标

西北方无量太华天尊

须弥山高低皆大，中间略小，日月即在山腰，四王天居山腰四周，忉利天在山顶，在仞利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化安闲天等六欲天，再上则为色界（梵语rupa—dhatu）十八天，及无色界（梵语arupya—dhat）四空天。

宝贝

灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝等）

紫贤真人薜道光

剑仙按修行的深浅以及抵当天劫的才气，又有三等九阶之分。三等者，天仙、地仙、散仙。散仙是对经历过初劫或二劫者的尊称，地仙则指通过统统天劫磨练却未能飞升的神仙。不管何种出身，在成为天仙后，都会飞升上界与世隔断，再无牵涉。地仙恰是因为没法完整割舍尘凡感情的牵念，才会滞留在人间，而支出的代价，是按期遭到天劫的制裁，将法力永久限定在尘寰层面。

灵根：分为金、木、水、火、土、冰、暗、风、雷等属性。

二．神仙层次

东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰老虎，酆都大帝

四次雷劫鬼仙，一念一天下，一个动机便可制造长久的小千天下。

丹阳抱一有为普化真君马钰

上方玉虚明皇天尊

1。服用外丹。当代有很多方士在深山中炼丹，传闻炼成后服之能够成仙。传闻淮南王家中鸡犬都能升天，就是这个启事。2。修炼内丹。近似于气功，通过打坐炼气等体例，传闻能够成仙。吕洞宾等属此类。

重阳全真野蛮辅极帝君王重阳

佛教申明天下构造的景象是这模样，每一个小天下，其情势皆同，中心有须弥山，透过大海，耸峙在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮以外便是虚空。

镇星（土星）

北方玄上玉宸天尊

又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，身后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山知名，虽不人循环，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌罢了。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，实在鬼也。”《技击汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于根本的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到放手告终之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年龄已高，精神衰朽，或者环境困难，无从保障，此生修成已有望，乃用此法，可出阴神，觉得下辈子持续修证．一样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。