第1章 修真世界相关资料（可跳过阅读）[第1页/共8页]

四灵二十八宿

人之七情六欲，是损德败道之毒药，是蒙蔽心性之雾瘴。修德就是去七情、断六欲的底子大法，修德是铸慧剑，凭此剑斩断七情六欲，而达到灵台无一物的境地，则道可致矣。修德是去民气、立道心的宝贝。很多人觉得修德与炼功并无多大内涵联络，实乃无知也。要想真正进入修真的大门，非修德不能进道。

修真者即“道”和“德”。而最后高度概括，只要一个字“道”。千日修炼，一日大彻大悟，这个大彻大悟就在于悟到道，并且获得道。在此境地，则统统繁文缛节都丢弃得干清干净，统统都透透辟彻，简练了然。宇宙万物都是道之所生，道包涵统统，得道则把握了万物的本色，“道生一，平生二，二生三，三生万物。”阴阳之分合、繁衍，万象之窜改，都是道的运转窜改。人天相合，天之道即人之道，天下万物皆是道的表现。得道则阴阳在乎手，窜改由乎心。

西南边太灵虚皇天尊

修仙

合而为斗。

“剑仙之学”有“术剑”与“道剑”之分。术剑者，无形有象之剑，以特别体例制成，用以抵抗外侮；道剑者，天赋一气也，为无形无象、生养六合的太和元气。道人以法固结此浩然刚大之气，以之透金石、贯鱼鲁，沛然莫之能御。这既是武学之“神勇”至境，又是仙学“神仙”之境地。学“术剑”者所修只是后天金气，其人登仙以后，剑术遂告无用。若能向上一步，参透造化，采纳天赋金气，服食元和，回到金丹大道的正路上，练就“道剑”，方能驭六合六和之正，飘然世外焉。不然只是一“剑客”尔，不敷以语“仙”也！

何仙姑

5。静坐观想，修炼精力境地，乃至天人合一。

造化葫芦、乾坤布袋、皇天玺，这些大抵都是阳神以大法力炼制的空间宝贝，空间庞大，乃至十里百里，寿命悠长，千年万年。

宝贝

神仙

又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，身后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山知名，虽不人循环，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌罢了。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，实在鬼也。”《技击汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于根本的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到放手告终之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年龄已高，精神衰朽，或者环境困难，无从保障，此生修成已有望，乃用此法，可出阴神，觉得下辈子持续修证．一样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

亦称“神仙”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能停止飞升的神仙。《天仙品》：

三清

天灵根：只要一种属性的单一灵根，灵根充盈。修炼速率比浅显灵根快数倍，结丹没有瓶颈。

后土皇地只

品德天尊（也称太上老君、混元老君、出世大帝、太清大帝等)

下方真皇洞神天尊

东华紫府辅元立极大道君王玄甫

宝贝是指

降魔护道天尊：亦称高超大帝．祖天师，即玄门创建者张道陵