第296章 锦鲤带来的缘[第2页/共4页]

腾飞时的佛法僧标致的身姿。振翅时的佛法僧鸟，能够清楚地看到翅膀上标致的的深蓝色条带。这靓鸟也不飞远，转一圈落在四周的灯杆上，近间隔与雪落对视，并不太怕人。不想比印度与龙国的短长，唯想为印度人与野活泼物战役相处的糊口风俗点赞。

与在非洲看到的紫胸佛法僧是亲戚。传闻这类鸟最多的有七种色彩集一身，是可贵一见的繁华鸟。但见它头顶与下半身为翡翠蓝色，翅膀外沿有条深蓝色的条带；脖子与前胸为橘色，过分到后背为浅橘色。“佛法僧”这个名字来源于日语。

翡翠蓝的背部，深棕色的头尾与腹部；胸前一块夺目标红色与前身的综与背部的蓝对比光鲜。长长的伸出去的喙用于捕获小鱼小虾。小鸟身下是个小水塘。面前这只落在水管上的大鸟非常标致，名字很风趣，叫“橙胸佛法僧”。

邻家屋顶上的大大小小的陶罐。这么多的陶罐不知是做来售卖的还是家里买来自用的，有如一堆俭朴的工艺品。邻家的孩子正在院子里复习功课，大人在中间指导着。孩子举着讲义给雪落和柳静姝看，问雪落和柳静姝有没有糖果。

看完耆那教围场后，雪落和柳静姝先去观光了南面属于南庙群的图拉朵神庙，然厥后到这里观光。因为这座寺庙与耆那教围场一样都属于东庙群，以是先论述。群瓦玛那神庙瓦玛那神庙建于1050～1075年，这里供奉的是毗湿奴。

因为，这里不是始发站，始发站在北面将近300千米远的瓜廖尔。上火车时，天上飘下些细雨，来印度20多天了，每天阳光亮媚的，看到下雨了竟有些别致。很顺利地找到雪落和柳静姝的车厢和铺位。

墙面全数是淡黄色的，显得很纯洁。群山蒂那塔简神庙一尊耆那教祖师的神像，端坐在红色大理石雕镂的很标致的五层基座上的神塔内。耆那教共有24位祖师，只要最后一名大雄被尊为初创人。

当然有，丢下去一些给孩子们。他们很欢畅地伸动手去接，并围着雪落和柳静姝站的屋顶团团转，争夺多要到一点。哪儿的孩子们都是天真敬爱的，可塑性很大，祝贺他们长大后通过本身的辛苦奋动糊口环境会更好。

这类鸟鸣叫声极像日语里的“佛法僧”发音，另有很多文人作诗来歌颂它。实在“佛法僧”鸣声为另一种鸟角鸮的声音，当人们认识到这个弊端时，已传讹久矣，只好将错就错了，乃至还成了鸟类科、目标名字。

群山蒂那塔简神庙天衣派供奉的耆那教初创人的红色大理石雕像。群山蒂那塔简神庙这尊神像的模样很像佛祖释迦牟尼，实在是耆那教第一名祖师阿迪纳塔。神像四周的浮雕装潢很标致。趁便说一句，释迦牟尼在印度教中被降为毗湿奴的一个化身。

老村位于克久拉霍镇东侧，村口距西庙大抵1千米，东庙群漫衍在其四周。村里的修建都是低矮的两层以下的修建，墙面多以红砖垒砌，有些房屋在外墙刷上红色。房屋的形制没甚么特性，大多很简朴，反应本地人糊口程度不高。

耆那教分红白衣派和天衣派。白衣派着红色僧袍，天衣派则甚么都不穿，以天为衣，做到完整的“摆脱”。天衣派轻视女性，以是全数由男性构成。群山蒂那塔简神庙天衣派供奉的耆那教初创人的红色大理石雕像。

群瓦玛那神庙神庙的阁房。群瓦玛那神庙阁房**奉的侏儒瓦摩纳毗湿奴化身之一的神像。瓦摩纳又叫三步神，向魔王巴利要求三步处所，成果三步超越天、空、地三界，打败了魔王。群贾瓦里神庙位于瓦玛那神庙南面不远处，老村北侧。