第296章 锦鲤带来的缘[第3页/共4页]

翡翠蓝的背部，深棕色的头尾与腹部；胸前一块夺目标红色与前身的综与背部的蓝对比光鲜。长长的伸出去的喙用于捕获小鱼小虾。小鸟身下是个小水塘。面前这只落在水管上的大鸟非常标致，名字很风趣，叫“橙胸佛法僧”。

也是一座小塔庙，建于1075～1100年间，供奉毗湿奴的。上面也有两层半浮雕装潢带，看到的浮雕与前面的大同小异。在老村四周的东庙群范围内另有几座小庙，雪落和柳静姝没偶然候去看了：哈努曼神庙一座黄色的小神庙，约建于955年。

这值得雪落和柳静姝的百姓好好学习。尊敬大天然中这些与雪落和柳静姝为伍的敬爱生灵。没有买卖，没有恶习，就没有伤害。下午五点多看完东庙、南庙回到镇子上，雪落和柳静姝在街边这家名为的餐厅吃晚餐加歇息耗时候。

群山蒂那塔简神庙耆那教初创人大雄的红色大理石雕神像，身材洁白有种象牙般的质感与光芒。完整赤裸的非爱神像，还是第一次看到，并让雪落第一次晓得印度另有一个主张“贤人不穿衣裳”的“天衣派”如许一个耆那教的流派。

邻家屋顶上的大大小小的陶罐。这么多的陶罐不知是做来售卖的还是家里买来自用的，有如一堆俭朴的工艺品。邻家的孩子正在院子里复习功课，大人在中间指导着。孩子举着讲义给雪落和柳静姝看，问雪落和柳静姝有没有糖果。

上面也有近似的神像雕塑，但没有那些赤裸裸的爱题材。群东庙群中的耆那教寺庙群入口中间摆的一根修建上的门楣横梁，上面是毗湿奴与群神的雕像。或许是哪座庙的老物件弃用了移到了这里。

宾馆旅店也很冷僻。这还是怪印度的旅游环境不好，交通不便，饮食不敷卫生，环境有些脏，加上一些小骗子，停滞了印度旅游业的生长，很多初级一些的旅客不敢来。街头老景。这栋修建的上层就是雪落和柳静姝吃晚餐耗时候的处所。

供奉一25米高的神猴哈努曼雕像。梵天神庙内里供奉有四周林迦。克久拉霍最陈腐的寺庙之一。约建于900年。戈罕泰神庙以梁柱上的链子和铃铛装潢而定名。内里不开放观光。克久拉霍南庙群南庙群位于南面，一共有三座。

站在突突车司机家的二层屋顶看到的院中的模样，院子里的陈列很粗陋，乃至没有多少花花草草，倒是有很多陶罐摆放在墙头当装潢品。司机的家就在这座小村庄了，看完图拉朵神庙后，他带雪落和柳静姝去他的家里略坐，趁便近间隔打仗到了本地人的糊口环境，这很可贵。

群帕尔斯瓦那特神庙极富动感的天女。群帕尔斯瓦那特神庙中间这个穿“天衣”的标准神像是西庙中那些印度教的群像中没有的，显现出耆那教的一些分歧。群帕尔斯瓦那特神庙阁房供奉是帕尔斯瓦那特神像。

看完耆那教围场后，雪落和柳静姝先去观光了南面属于南庙群的图拉朵神庙，然厥后到这里观光。因为这座寺庙与耆那教围场一样都属于东庙群，以是先论述。群瓦玛那神庙瓦玛那神庙建于1050～1075年，这里供奉的是毗湿奴。

墙面全数是淡黄色的，显得很纯洁。群山蒂那塔简神庙一尊耆那教祖师的神像，端坐在红色大理石雕镂的很标致的五层基座上的神塔内。耆那教共有24位祖师，只要最后一名大雄被尊为初创人。