第26章 搜神记卷十二(2)[第3页/共4页]

三国东吴时，将军朱桓获得一个婢女，每天早晨睡下后，她的头就老是飞来飞去。或者从狗洞里，或者从天窗中收支，用耳朵做翅膀。天快亮时，头又本身飞返来，常常如许。中间的人感觉很奇特，夜里就点灯去照看，那婢女只有身子没有头，她的身材略微有点凉，呼吸比较微小。因而他们用被子把婢女的身材蒙住。到天亮时婢女的头飞返来，因为有被子停滞，不能回到身材上安接，两三次后便掉在地上，忧愁地感喟，身材的气味也随之短促起来，像是要死去的模样。人们这才拿掉被子，婢女的头又飞起来，附接上去。过了一会儿，气味就和畅安稳如常了。朱桓感觉太奇特了，惊骇得不敢收留这个婢女，就把她打发走了。厥后颠末细心体味，才晓得那是她的本性。

【译文】

越地冶鸟

越地深山中有鸟，大如鸠，青色，名曰冶鸟。穿大树，作巢，如五六升器，户口径数寸；周饰以土垭，赤白相分，状如射侯①。砍木者见此树，即避之去。或夜冥不见鸟，鸟亦知人不见，便鸣唤曰：“咄咄上去！”明日便宜急上；“咄咄下去！”明日便宜急下；若不使去，但谈笑而不已者，人可止伐也；如有秽恶及其所止者，则有虎通夕来守，人不去，便伤害人。此鸟，白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹；就火炙之，人不成犯也。越人谓此鸟是越祝之祖也。

【注释】

轰隆落地

临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人。其所著者，有顷便肿，大毒。有雌雄，雄急而雌缓。急者不过半白天，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。俗名曰刀劳鬼。故外书云：“鬼神者，其祸福发扬之验于世者也。”《老子》曰：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一觉得天下贞。”但是六合鬼神，与我并生者也。气分则性异，域别则形殊，莫能相兼也。生者主阳，死者主阴，性之所托，各安其生。太阴当中，怪物存焉。

吴时，将军朱桓得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗洞①，或从天窗中出入，以耳为翼。将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气味裁属②。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度堕地，噫咤③甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起傅颈。有顷，战役。桓觉得大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知本性也。

临川郡内很多山上有一种怪物，它们常常跟从暴风暴雨呈现，收回的声音很悠长像吼怒似的，能射伤人。被射中的处所，一会儿就肿起来，毒性非常大。这类怪物有雌有雄，雄的毒性来得快，雌的毒性来得慢。毒性快的不超越半天就死了，毒性慢的能够过一天。那四周的人常常有体例抢救被怪物射伤的人，但是抢救得只要略微晚了一点，受伤的人就会死掉。官方把这类怪物叫做“刀劳鬼”。是以野书上说：“所谓鬼神，是祸福产生后能在大家间获得考证的事物。”《老子》说：“畴前得“道”的：天得道而腐败，地得道而安宁；神得道而灵验，谷得道而充盈；侯王得道，就能成为天下的君长。”如许看来，那么六合鬼神，就是和我们并存的事物。只是因气质有辨别，本性有分歧，地区有辨别，形体有分歧，没有甚么东西能兼而有之。活的东西以阳气为主，死的东西以阴气为主，本性各有所托，各自安存于它们所安守的状况。极盛的阴气当中，就有怪物存在。