第26章 搜神记卷十二(2)[第1页/共4页]

越地深山中有鸟，大如鸠，青色，名曰冶鸟。穿大树，作巢，如五六升器，户口径数寸；周饰以土垭，赤白相分，状如射侯①。砍木者见此树，即避之去。或夜冥不见鸟，鸟亦知人不见，便鸣唤曰：“咄咄上去！”明日便宜急上；“咄咄下去！”明日便宜急下；若不使去，但谈笑而不已者，人可止伐也；如有秽恶及其所止者，则有虎通夕来守，人不去，便伤害人。此鸟，白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三尺，至涧中取石蟹；就火炙之，人不成犯也。越人谓此鸟是越祝之祖也。

①鲛（jiāo）人：传说中的人鱼。

越地的深山中有一种鸟，像鸠鸟那么大，有青色的羽毛，名叫“冶鸟”。它凿穿大树做窝，窝像五六升的器皿，出口处直径几寸；窝四周用红色泥土涂饰，红白两色相间，形状跟箭靶一样。砍木的人见到这类树，立即躲开它走了。偶然入夜看不见冶鸟，冶鸟也晓得人看不见它，便叫喊说：“咄，咄，上去！”第二天就应当从速上山。如果它叫喊说：“咄，咄，下去！”第二天就应当从速下山。如果它不叫喊，只是笑个不断，人便能够留下来砍木。如有肮脏之言说它，或者叫它停止的，就会有老虎彻夜来看管，如果砍木的人不分开，老虎就会伤害他。这类鸟白日的形状，是一只鸟；夜晚听它的叫声，也是一只鸟。偶然抚玩玩乐，就变成人形，长三尺，到水涧中捕获溪蟹，放在火上烧烤，人们不成以去扰乱它。越地的人说这类鸟是越地巫祝的先人。

①狗洞：狗洞。

【注释】

吴时，将军朱桓得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗洞①，或从天窗中出入，以耳为翼。将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气味裁属②。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度堕地，噫咤③甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起傅颈。有顷，战役。桓觉得大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知本性也。

时南征大将，亦常常得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。

①累世：接连几代。

【译文】

临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人。其所著者，有顷便肿，大毒。有雌雄，雄急而雌缓。急者不过半白天，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。俗名曰刀劳鬼。故外书云：“鬼神者，其祸福发扬之验于世者也。”《老子》曰：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一觉得天下贞。”但是六合鬼神，与我并生者也。气分则性异，域别则形殊，莫能相兼也。生者主阳，死者主阴，性之所托，各安其生。太阴当中，怪物存焉。

鬼弹

【译文】

【译文】

南海鲛人①

当时去南边征讨的大将也常常获得这类人。又曾经有人用铜盘覆挡住飞走头的身材上，头不能附接到身材上，就死掉了。

刀劳鬼

秦时，南边有落头民，其头能飞。其种人部有祭奠，号曰“虫落”，故因取名焉。

庐江耽，枞阳二县境，上有大青小青黑居山野当中，时闻哭声多者至数十人，男女大小，如始丧者。邻居惶恐，至彼奔赴，常不见人。然于哭地，必有死丧。率声若多，则为大师；声若小，则为小家。

蘘荷根攻盅

长江汉水流域，有一种貙人。他们的先人是禀君的后代。貙人能够变成老虎。长沙郡所属的蛮县东高口的住民，曾经制作木笼用以捕获老虎。木笼的构造被触发了，第二天大师就一齐去打老虎，却见一个亭长，包着红头巾，戴着大帽子，坐在木笼里。便问他：“你如何会落进这个木笼里？”亭长很活力地说：“明天俄然被县里呼唤，早晨下雨，为了躲雨才误进了这个笼子。从速把我放出来！”大师问：“你被呼唤，不是应当有文书吗？”亭长当即从怀里取出呼唤的文书。因而人们就把他放了。随后再看他，竟变成了老虎，往山上跑了。有人说：“貙虎变成的人，喜好穿紫色的葛衣，他的脚没有后跟。老虎中有五个脚指的，就是貙虎。”