第24章 搜神记卷十一(3)[第1页/共5页]

犍为孝女

汉范式，字巨卿，山阳金村夫也，一名氾。与汝南张劭为友，劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里，式谓元伯曰：“后二年，当还。将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。前期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何信赖之审耶？”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期，果到。升堂拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾，甚笃，同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临终叹曰：“恨不见我死友。”子徵曰：“吾与君章经心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕垂缨、屣履而呼曰：“巨卿！吾以某日死，当以尔时葬。永归鬼域。子未忘我，岂能相及！”式恍然憬悟，悲叹泣下，便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆①，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯！岂有望耶？”遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之，曰：“是必范巨卿也。”既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生异路，永今后辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因送丧而引柩，因而乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。

犍为叔先泥和，其女名雄。永建三年，泥和为县功曹，县长赵祉遣泥和拜檄谒巴郡太守。以十月乘船，于城湍堕水死，尸丧不得。雄哀恸①号咷，命不图存，告弟贤及夫人，令勤觅父尸，若求不得，“吾欲自沉觅之”。时雄年二十七，有子男贡，年五岁，贳，年三岁。乃各作绣香囊一枚，盛以金珠环，预婴二子。哀号之声，不断于口，昆族私忧。至十仲春十五日，父丧不得。雄乘划子于父堕处，抽泣数声，竟自投水中，旋流没底。见梦告弟云：“至二十一日，与父俱出。”至期，如梦，与父相持并浮出江。县长表言，郡太守肃登承上尚书，乃遣户曹掾为雄立碑，图象其形，令知至孝。

宋康王的舍人韩凭娶了老婆何氏，非常貌美，宋康王夺走了她。韩凭内心痛恨，宋康王就把他囚禁起来，科罪为城旦。韩凭的老婆偷偷给韩凭写了封信，言辞忌讳地说：“其雨淫淫，河大水深，日出把稳。”以后宋康王也看到了这封信，就拿给摆布的人看，大师不晓得信上说的是甚么意义。大臣苏贺解释说：“‘其雨淫淫’，是说忧愁并且思念。‘河大水深’，是说不能相互来往。‘日出把稳’，是说内心已经有了死的筹算。”不久，韩凭就他杀了。他的老婆公开里悄悄把本身的衣服弄腐朽。宋康王和韩凭的老婆登上高台，韩凭的老婆就本身往台下跳，摆布的人去拉她，但是她的衣服已经腐朽，底子拉不住，就摔死了。她在衣服里留有遗书，说：“大王但愿我活着，我却情愿死去。但愿将我的骸骨赐赉韩凭，与其合葬。”宋康王大怒，就是不照她的话办，他叫本地人别离安葬他们，两座坟分离相望。宋康王说：“你们佳耦俩相爱情义不断，如果能让两座宅兆合在一起，那么我也就不禁止了。”没过量久，就有两棵梓树别离从两个坟头上长出来，十来天就长到有一抱粗细，树干曲折相互挨近，树根在地下交代，树枝在天空交叉。又有两只鸳鸯，一雌一雄，老是栖息在树上，迟早都不分开，依偎着悲鸣，声音令人打动。宋国人怜悯韩凭佳耦，因而称这两棵树为“相思树”。“相思”的说法，是从这时候开端的。南边人以为鸳鸯这类鸟就是韩凭佳耦的灵魂。现在睢阳县有韩凭城，关于韩凭佳耦的歌谣至今还在那边传播。