第14章 搜神记卷六(1)[第2页/共5页]

【译文】

龙现井中

②不极：不正，分歧适中正的原则。

汉昭帝元凤三年正月，泰山郡芜莱山南面，闹哄哄的仿佛有几千小我的声音。人们前去旁观，只见有块大石头本身耸峙起来。高一丈五尺，大四十八围，埋上天下的部分有八尺，有三只石头基脚。这大石头耸峙起来后，有成千只白乌鸦堆积在它的四周。这是汉宣帝复兴的吉兆。

周宣王三十三年，幽王生。是岁，有马化为狐。

【译文】

汉文帝十二年，吴国有马长出了角，角长在耳朵的前面，向上竖起。右边的角长三寸，左边的角长二寸，两只角都有二寸粗细。刘向以为马不该该长角，就像吴王不该该发兵叛变朝廷，这马长角是吴王即将要兵变的征象。京房《易传》说：“臣下要代替君主，政治不顺，这个征象就是马长角。也是贤达的人太少了。”又说：“天子亲身挞伐，马就长角。”

秦始皇二十六年，有巨人身高五丈，脚上的鞋子长六尺，都穿戴外族的打扮。这些人一共有十二个，呈现在临洮县。因而就照他们的模样锻造了十二个金像。”

汉宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌鸡化为雄，毛衣窜改，而不鸣，不将，无距。元帝初元元年，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。至永光中，有献雄鸡生角者。《五行志》觉得王氏之应。京房《易传》曰：“贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。”又曰：“妇人专政，国不静，牝鸡雄鸣，主不荣。”

【译文】

①五行：指水、木、金、火、土构成物质的五种根基元素。

马生人

汉景帝元年玄月，胶东国下密县有个七十多岁的人，头上长角，角上有毛。京房《易传》说：“宰相独裁，它的征象就是人头上长角。”《五行志》以为人不该当长角，就仿佛诸侯不该该发兵攻打都城。从那今后就产生了七国兵变。到晋武帝泰始五年，元城县有个七十多岁的人，头上长角，这大抵就是赵王司马伦篡权反叛的征象。”

【译文】

【译文】

秦惠文王五年，游朐衍，有献五足牛，时秦世大用民力，天下叛之。京房《易传》曰：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足。”

【译文】

①牡马：公马。

【译文】

【注释】

【译文】

②炕阳：枯燥、枯涸，比方统治者残暴跋扈。

【注释】

鲁昭公十九年，两条龙在郑国时门外洧水的深渊中相斗。刘向以为这是龙在作孽。京房写的《易传》说：“民气不安宁，征象就是龙在城邑中斗争。

马生角

鲁严公时，郑国城内有蛇与城外的蛇在南门斗争。城内的蛇死了。刘向以为是蛇在不法。京房《易传》说：“立嗣子有题目，是以妖蛇在国门处斗争。”

【译文】

秦惠文王五年，惠文王到朐衍巡游，有人向他进献五只脚的牛。当时秦国大肆征用民力，天下的人都反对它。京房写的《易传》说：“大兴徭役，掠取农时，它的征象就是牛生五只脚。”

①屦：鞋子。

鲁昭公十九年，龙斗于郑时门①以外洧渊。刘向觉得近龙孽也。京房《易传》曰：“众心不安，厥妖龙斗其邑中也。”

鲁定公元年，有九蛇绕柱，占觉得九世庙不祀，乃立炀宫。

【注释】

狗冠

鲁定公元年，有九条蛇回旋缠绕在柱子上，占卜以为这是九世祖庙没人祭奠的启事，因而就制作了炀宫。