第14章 搜神记卷六(1)[第1页/共5页]

商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。

雌鸡化雄①

【译文】

秦孝公二十一年，有匹马产下一小我。秦昭王二十年，有匹公马生上马崽死了。刘向以为这都是马生的灾害。京房《易传》说：“诸侯侵犯天子的权威，它的征象就是公马生小马。上面没有天子，诸侯相互挞伐，征象就是马生人。”

论山徙

妖怪，大抵是阴阳精气凭借在物体上构成的。精气在物体内惑乱了，物体的表面就会产生窜改。物体的气质和形体，是物体内涵和外在的表示。它以金、木、水、火、土五行动本源，用貌、言、视、听、思加以表示。固然它消长、起落，窜改多端，但它在祸福的征象上，都能够在必然的范围内加以阐述。

【译文】

【译文】

①五行：指水、木、金、火、土构成物质的五种根基元素。

鲁严公时，有内蛇与外蛇斗郑南门中。内蛇死。刘向觉得近蛇孽也。京房《易传》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗。”

【注释】

五足牛

【译文】

鲁昭公十九年，龙斗于郑时门①以外洧渊。刘向觉得近龙孽也。京房《易传》曰：“众心不安，厥妖龙斗其邑中也。”

周宣王三十三年，周幽王出世，这一年里，有马变成狐狸。

鲁定公元年，有九蛇绕柱，占觉得九世庙不祀，乃立炀宫。

马生角

汉景帝元年玄月，胶东下密人年七十余，生角，角有毛。京房《易传》曰：“冢宰专政，厥妖人生角。”《五行志》觉得人不当生角，犹诸侯不敢举兵以向京师也。厥后遂有七国之难。至晋武帝泰始五年，元城人，年七十，生角。殆赵王伦篡乱之应也。

临洮大人

龙斗

【译文】

汉昭帝元凤元年玄月，燕国有黄鼠咬着本身的尾巴，在王宫的端门中跳舞。燕王去看它，黄鼠还是那样跳个不断。燕王派官吏用酒肉来祭它，黄鼠还是跳个不断，跳了一天一夜就死了。当时燕王刘旦策划谋反，这是他即将灭亡的征象。京房《易传》说：“诛杀不顾情面，它的征象就是老鼠在门内跳舞。”

【译文】

【译文】

【译文】

汉惠帝二年正月癸酉的凌晨，有两条龙呈现在兰陵县廷东里温陵的井中，到第三天乙亥夜里才拜别。京房《易传》说：“有德的人蒙受毒害，征象就是龙闪现在井中。”又说：“实施凶暴残暴的科罚，那么黑龙从井中出来。”

②不极：不正，分歧适中正的原则。

狗冠

①娇纵：高傲放纵。

【注释】

马化狐

汉文帝十二年，吴国有马长出了角，角长在耳朵的前面，向上竖起。右边的角长三寸，左边的角长二寸，两只角都有二寸粗细。刘向以为马不该该长角，就像吴王不该该发兵叛变朝廷，这马长角是吴王即将要兵变的征象。京房《易传》说：“臣下要代替君主，政治不顺，这个征象就是马长角。也是贤达的人太少了。”又说：“天子亲身挞伐，马就长角。”

九蛇绕柱

龟毛兔角

妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。形神情质，表里之用也。本于五行①，通于五事②，虽动静起落，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。

【译文】

秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆蛮夷服，凡十二人，见于临洮，乃作金人十二以象之。

【译文】

鲁严公八年，齐襄公在贝丘打猎，瞥见一头猪，跟从的人说：“这是公子彭生。”齐襄公发怒了，拿箭射它。那头猪竟像人一样站起来嘶叫。齐襄公非常惊骇，从车上摔落跌伤了脚，丢了鞋子。刘向以为这是猪制造的祸害。