第14章 搜神记卷六(1)[第1页/共5页]

鲁昭公十九年，两条龙在郑国时门外洧水的深渊中相斗。刘向以为这是龙在作孽。京房写的《易传》说：“民气不安宁，征象就是龙在城邑中斗争。

汉文帝十二年，吴地有马生角，在耳前，上向，右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。刘向觉得马不当生角，犹吴不当举兵向上也，吴将反之变云。京房《易传》曰：“臣易上，政不顺，厥妖马生角。兹谓贤士不敷。”又曰：“天子亲伐，马生角。”

【译文】

②炕阳：枯燥、枯涸，比方统治者残暴跋扈。

【注释】

①娇纵：高傲放纵。

论妖怪

【译文】

鲁定公元年，有九条蛇回旋缠绕在柱子上，占卜以为这是九世祖庙没人祭奠的启事，因而就制作了炀宫。

汉武帝太初四年七月，赵国有条蛇从城外游出去，与城内一条蛇在孝文帝庙下斗争，城内的蛇死了。过后第二年的春季，产生了卫太子巫蛊的事情，这事情是由赵国人江充引发的。

夏桀的时候，厉山消逝了。秦始皇的时候，三座仙山消逝了。周显王三十二年，宋国大丘神社消逝了。汉昭帝末年，陈留县、昌邑县的神社消逝了。京房《易传》中说：“山悄悄地本身挪动，将会天下大乱，国度灭亡。”畴前会稽山阴县琅邪山中有一座奇特的山，世人传言本来是琅邪郡东武县海中的山，当时入夜，又刮风下雨，一片暗淡，天亮时就瞥见武山在那边了。百姓感觉很奇特，因而称它为“怪山”。当时东武县的这座山，就是一个早晨自行消逝了。熟谙山形的人，才晓得它移到了这里。现在怪山脚下有一个东武里，能够是为了记录这座山的由来，才把它作为地名。别的，交州的山也移到了青州。凡是山迁徙，都是不普通的奇特征象。没有详细的记录交代这两件事产生的年代。《尚书·金滕篇》说：“山迁徙，是因为国君不任用有道之人，贤人得不到保举；或是禄位不掌于公室，奖惩不由国君，权贵之家门客浩繁，不成救药，就会改朝换代，变动年号。”

②五事：指貌、言、视、听、思。

①三山：三座神山，别离为蓬莱、方丈、瀛洲。

秦始皇二十六年，有巨人身高五丈，脚上的鞋子长六尺，都穿戴外族的打扮。这些人一共有十二个，呈现在临洮县。因而就照他们的模样锻造了十二个金像。”

昭帝元凤三年正月，泰山芜莱山南汹汹稀有千人声。民往视之，有大石自主，高丈五尺，大四十八围，上天深八尺，三石为足。石立后，有白乌数千集其旁。宣帝复兴之瑞也。

汉宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌鸡化为雄，毛衣窜改，而不鸣，不将，无距。元帝初元元年，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。至永光中，有献雄鸡生角者。《五行志》觉得王氏之应。京房《易传》曰：“贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。”又曰：“妇人专政，国不静，牝鸡雄鸣，主不荣。”

【译文】

九蛇绕柱

【译文】

汉昭帝时，昌邑王刘贺瞥见一条明白狗，戴着方山冠却没有尾巴。到了汉灵帝熹闰年间，宫里有人给狗戴上帽子，系上印绶带用来开打趣逗乐。此中一条狗俄然跑出朝门，跑进司空府里。有人瞥见这条狗如许打扮，没有不感受奇特的。京房《易传》说：“君上不正，臣下想要篡位，它的征象就是狗戴着帽子跑出了朝门。”

①五行：指水、木、金、火、土构成物质的五种根基元素。

商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。