第六节 西南[第1页/共5页]
西南也正因其地理特性，而成为遍及帝海内部一个奇特的服从区。在汉末，隗嚣于陇地独立以后，便斥地了与西域的交通，又与蜀地在经济上构成援助，西南与西北通过特定的交通途径，互为支撑以对抗中原帝国。蒙古帝国征服南宋，也是以对西北与西南的联立征服，构成大包抄，而得以胜利。嗣后的明清大一统帝国，都通过始自西南的茶马古道，而构成对于草原边陲的某种节制机制，一如明太祖所设的“以茶制戎”之策。<span class="mark" title="茶马贸易起自唐宋期间，盛于明清。茶马古道上贩往西北的茶叶，首要来自四川以及陕西汉中。从生态地理上说，汉中也属于广义的大西南，算是西南的最北界。拜见魏明孔《西北民族贸易述论――以茶马互市为中间》，《中国经济史研讨》2001年第4期。川茶对于治藏的首要感化，可拜见本书第五章第二节第四末节的相干阐述。"> 帝国的管理，因山川走向，而使得西南与西北之间构成了深切的联动干系。
对情愿与帝国合作的土著来讲，其在与其他土著的合作中能获得奇特的上风，合作者便会逐步闪现出汉化的趋势，以获得帝国体系更多资本的支撑。合作失利或不肯合作的则会向大山的更深处，也就是河道的更上游迁徙，以保持本身的原有特性。跟着本地原有社会布局的崩溃，次序的重构过程构成了一种“轻视链”的布局。
虽精锐如此，但因交通不便，滇军始终只能作为处所性力量存在，难以形成天下性的影响力。这实际上隐喻着西南的政治属性，不管是在当代还是近代，它始终作为中国汗青当中的一条支线，虽没法形成天下性的影响力，却也是没法忽视的汗青主体。而儒家地区，恰是通过如许一种从平原到雪域高原的过渡地带的存在，有了本身的鸿沟认识，才更清楚地熟谙本身。
雪域山脉向东向南的延长，构成一系列连绵的高山，高山之间是无数的河道，此中有一些属亚洲最大的河道之列；这些山和谷的海拔都远高于中原地带，但较着低于雪域。这片地区覆盖了明天云南、贵州、广西的西部和北部以及部分四川地区，也就是凡是所说的西南地区，从地理空间上能够视作“赞米亚”<span class="mark" title="“赞米亚”地区，是从美国人类学家斯科特的著作中援引来的观点，它在藏缅语系中表示“遥远的山地人”。赞米亚地区高出了越、柬、老、泰、缅等东南亚几国，并且包含了中、印、孟加拉几国的一些遥远地区。这一地带漫衍在海拔两三百米到四千米的山地上，几近从统统方面看都是遥远的地区，阔别人丁中间，阔别经济中间，高出在八个民族国度和诸多宗教传统及宇宙观的连络带上。拜见［美］詹姆士·斯科特《回避统治的艺术：东南亚高地的无当局主义汗青》，王晓毅译，糊口·读书·新知三联书店，2016年，第18页。">地区的一部分。高山大川导致了赞米亚地区地理空间的极度破裂性，也带来一系列政治与社会特性。
但是，帝国当局的政策鼎新没法打消地理束缚所带来的政治效应。西南的团体经济机遇有限，以是汉人向西南移民的总数也是很有限的。流官由移民身上所获得的财务范围始终不大，从土著身上能够收到的税赋则本钱昂扬，乃至向其收税常常会充满伤害，是以流官没法具有向下贯彻其统治企图的基层官员。以黔西北的彝族地区为例，社会基层的原住民仍然以为处所的土著首级才是本身的统治者，帝国的流官反而贫乏权威，各种征徭与命盗案件，只要拜托土目，才气顺利措置。<span class="mark" title="温春来：《从“异域”到“旧疆”：宋至清贵州西北部地区的轨制、开辟与认同》，糊口·读书·新知三联书店，2008年，第188页。"> 帝国对于西南地区的直接统治，仍然只范围在多少个点和线上，没法覆盖到面。
