第六节 西南[第2页/共5页]

在如此高度破裂且又极具活动性的社会布局当中，理性主义的信奉布局没法存在，因为它需求有比较稳定而又有构造性的教会布局存在，才气不竭地自我再出产。赞米亚地区最风行的信奉布局便是万物有灵式的萨满教。极大的生态多样性，使得这类萨满教能够有着丰富的内容，并构成一系列奇特的忌讳，以维系本地脆弱的生态均衡。对于萨满教的信奉，也使得具有奇特小我魅力的卡里斯玛型人物，易于成为本地的魁首。

是以山地社会有了能够不竭窜改活动的认同体例，并构成相婚配的权力组合，为了遁藏官僚体系的统治，能够敏捷地调剂本身的保存样态，改换居住区位，社会布局分离而又自主，却仍然能够保持自有的保存战略与社汇合作机制。如此一来，本地便构成了极大的文明多样性与族群多样性。这类多样性带来了很风趣的成果，就是隔着一座大山，即便独一几十千米，能够相互之间完整不认同，但是沿着特定的山川峡谷逆流而下几百千米，仍然能够有认同干系存在，这也带来了奇特的文明传播途径。赞米亚地区的高山大川构成了极大的生态差别性，内部天下难以出来垦殖乃至窜改本地生态，由此这一地区便成为人类极其贵重的文明与生态多样性的宝库。

西南作为币材矿藏的最首要来源地，本地自铸货币的才气很强，官方私铸钱的数量非常之大。云贵川等省的山区移民大量私铸，广西的私铸征象也非常遍及，因为它能够通过水路与云南和贵州相互联络。到乾隆末期，西南地区已经是帝国的私钱中间；铜、铅等币材向帝国中间区运输，以汉口作为最首要的中转地，云贵川的私钱也大量地堆积在了汉口。<span class="mark" title="拜见林满红《银线：19世纪的天下与中国》，詹庆华、林满红等译，江苏群众出版社，2011年，第30―31页。"> 币材的丰富，为帝国官僚在西南的自治偏向奠定了财务根本；官方私铸的流行，则使得这个处所的官方自构造才气更加强大。一系列深切影响帝国运气的汗青事件，比如，并称为晚明天下两大患的辽东边患与黔省苗乱，承平天国叛逆建议于广西，同步于承平天国的云南动乱，大清终究亡于四川保路活动，乃至清末两湖地区弘远于其经济比重的政治影响力，等等，都与如许一种山川风土的地理及人文布局有关。

西南地区大山林立，其地质活动过程当中构成了丰富的矿藏。对于帝国当局来讲，特别有兴趣的是本地储藏的可用于铸币的各种金属。从元朝中期开端，云南的银产量便冠于天下，直到清前期；明朝，云南的铜矿又生长起来；清朝，云南铜矿和贵州铅矿构成大范围开辟，向本地大范围运输。由此，帝国当局便有了对西南地区停止直接统治的需求，在雍正朝开端了大范围的“改土归流”。大量汉报酬了开矿而向滇、黔地区移民，为帝国在本地设置流官时所需的税收财务奠定了开端根本。

西南也正因其地理特性，而成为遍及帝海内部一个奇特的服从区。在汉末，隗嚣于陇地独立以后，便斥地了与西域的交通，又与蜀地在经济上构成援助，西南与西北通过特定的交通途径，互为支撑以对抗中原帝国。蒙古帝国征服南宋，也是以对西北与西南的联立征服，构成大包抄，而得以胜利。嗣后的明清大一统帝国，都通过始自西南的茶马古道，而构成对于草原边陲的某种节制机制，一如明太祖所设的“以茶制戎”之策。<span class="mark" title="茶马贸易起自唐宋期间，盛于明清。茶马古道上贩往西北的茶叶，首要来自四川以及陕西汉中。从生态地理上说，汉中也属于广义的大西南，算是西南的最北界。拜见魏明孔《西北民族贸易述论――以茶马互市为中间》，《中国经济史研讨》2001年第4期。川茶对于治藏的首要感化，可拜见本书第五章第二节第四末节的相干阐述。"> 帝国的管理，因山川走向，而使得西南与西北之间构成了深切的联动干系。