第八十章 刻板偏见[第2页/共3页]

庄子曾经曰过：“三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。”

打算赶不上窜改，有件事陈国刚失算了，或者说，他低估了陈戒的猎奇心和求知欲。

站在真谛的角度说，陈国刚自认也是一个胡涂蛋，为了不要适得其反地误导陈戒，很多时候他也只敢给个方向，他更情愿让陈戒亲身寻觅答案。

他晓得陈戒看了一下午漫画,没管。当爹的和当妈的不一样，理性，也没那么爱唠叨。陈国刚股票做了这么多年，《易经》看了这么多遍，再连个劳逸连络的事理都不懂，就真要挨陈戒白眼了。

等陈戒稍大一点，陈国刚也只是让他打仗唐诗宋词，这类笔墨不讲逻辑，但有很强的艺术性，一来增加他的识字量，二来，也能降落陈戒对白话的陌生感，算是为前面的学习打下根本。

陈国刚一向以为：五四先烈精力可佳，但他们的结论找！错！了！

陈国刚还以宫廷剧为例，持续说道：

他的思路很清楚，就算本身承认传统，可这毕竟是他的答案。对于传统，他并不筹算用一大堆褒义词覆盖陈戒内心的贬义词，他但愿陈戒放下批驳的成见构成本身的认知。

所谓“半部论语治天下”，不是没事理的。

“漫画看完啦？”

有了方向，陈国刚援引孔子的名言，对陈戒说道：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何故行之哉?”

别说，陈国刚这为父的架子端得还真像那么回事儿。

“爸，您现在不忙吧？”陈戒见父亲没反应，站直身子，排闼走了出去。

“如何个不对劲法？”

“爸，您还没歇息呐？”

毕竟中汉文明传承了起码五千年，文明断层的题目正在不竭加深。陈国刚感觉，这个期间最严峻的题目是胡涂蛋太多，明白人太少，并且跟着时候推移，这个题目只会越来越严峻。

门未大开，只是压了个门缝，陈戒暴露半个脑袋，一脸奸刁。

一代代的一知半解，变成了后代的以讹传讹。陈国刚肉痛于此，以是才特别恶感陈戒治学时的不求甚解。

冲动归冲动，第一印象对人的影响毕竟太深，就算陈戒听懂了，想要把呆板成见消弭，也不是一朝一夕的事。

如果不是近代中国固步自封，夜郎高傲，对于传统阳奉阴违，中国怎会接连错过两次产业反动，最后落的个虎落平阳被犬欺的了局！这还是有朋之远方来，不亦乐乎吗？！

不是陈戒拐弯抹角，而是一想到聊《易经》，他的内心老是忐忑，踌躇，顺从。

近代中国之以是掉队，不是儒家实际有题目，而是履行的人有题目，四个字讲：阳奉阴违！反观小说中的人物孔乙己和范进，哪有一点翩翩君子的风采，就算放到当代，学了科学知识，也还是是两个有学历没才气的书白痴罢了！

一个例子不过瘾，陈国刚持续援引，还是孔夫子的话：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

陈国刚让他学习《论语》时，杂七杂八的文章陈戒已经看了很多，当时的陈戒不懂核阅，听风就是雨，文章说甚么他就信甚么，加上又是认识构成的关头期，有些看法他就先入为主了。

一种不着名的力量缭绕在陈戒四周，把屋里的氛围也搅得非常起来。

陈戒排闼时,陈国刚正在书房看书。

陈国刚不反对儿子看漫画，毕竟陈戒的独立性已经熬炼出来，他本身晓得主次，只要风雅向没题目，陈国刚也乐得安逸。

抛出论点后，陈国刚拿出论据，他用电视上常演的时装宦海剧为例，反问道：