第二十一章 胜利者，是不受谴责的[第3页/共3页]

“我分歧意你的观点，但我誓死保卫你说话的权力”。

元吉就不可，只晓得五一劳动节，六一儿童节，2月14恋人节， 11月4周4戴德节，12月25日圣诞节，农历晓得个屁，春节究竟哪天，他都得查日历，

东方的失利，是世俗权力与宗教权力的二元把持形成的，布局题目在这里。

这就是愚笨！

不爱战役，不爱杀人，就底子学不下去，就把握不了这门杀人的学问。

比如“三人行，必有我师”，“慈不掌兵，义不可贾”，“升米恩，斗米仇”等等，这在辩证法来讲，都是扯淡，就是宗教。

自明朝万积年间伽利略将望远镜指向太空，当代天文学就已经开启了，在天文观察范畴，欧洲正在敏捷赶超中国与阿拉伯文明。

固然另有克劳塞维茨《战役辩》近似“战役是政治的持续”等唯心主义扯淡，但已经大抵离开了愚笨，走向了越来越有逻辑的当代军事思惟体系了。

不幸如许的劣等民族，劣等国度，劣等文明，就是停滞自家的进步。

比康熙小两岁的埃德蒙.哈雷，十三年后就会带着对彗星等天体物理运转的迷惑，去剑桥三一学院找牛顿，从而让牛顿花了两个礼拜，将他此前有关光学，算术和代数讲稿，归类成了《天然哲学的数学道理》一书。

没有观察成果，论据如何支撑？没有观察设备，如何观察？没有透镜片技术，哪来的观察设备？没有耐久及时的数据跟踪与体系的校订阐发，哪来的论据？

至于国度政治制造，财务轨制，军事轨制，如何兵戈，如何过火车，这个儒生一伸手，就过线了。

你自弱，又不忍心伤害别人。还不准别人自强，来伤害你？