第二十一章 胜利者，是不受谴责的[第2页/共3页]

这个轨制在英国获得胜利了，移植到新加坡，加拿大，澳大利亚等，不管移植到哪，也必须胜利。

弱军要都不会被屠，何必强军？弱国若不能灭，何必强国？不是为了催城灭国，赏千百万人头落地，万里觅封侯，又何必苦做兵法，勤练技艺？

甚么是愚笨？“爱兵如子”是对的？还是“慈不掌兵”是对的？“军纪严明”是对的？还是“泰山崩于前而色稳定”是对的？

三年后，伦敦格林尼治天文台就将被英国国王查理二世建立，经纬度中经度“0”的锚点，正式被楔入，跨洋直帆海图就要出世了。

如果没有这个宽松的氛围，西班牙那号恨不得杀光南美印第安人的血腥刽子手们，早就被本身国度内的公理人士毁灭光了。

不然，就是自在心证，就是宗教，可以是伦理品德，但与当代思惟八竿子打不着。

元吉都感觉他比一身马褂，剃着辫子，谙练给他作揖打千的南怀仁，更像洋鬼子。

兵法，切磋的就是战役的艺术。技艺，研讨的就是杀人的学问。

强军，强国，个别磨练，那都是很痛苦的。辛苦打造屠刀，不是为了刀一成绩放下，剃个秃瓢念阿弥陀佛的，那就是要屠城灭国去的！

这就是愚笨！

“神说要有光，因而雅典娜脱光”，“得民气者得天下”等等，这都是布道与自在心证的想当然。

甚么“日落西北满天红，不是雨来就是风”，甚么“小暑一声雷，黄梅倒转来”，甚么“烟囱不出烟，必然阴雨天”，甚么“头时花，二时豆，三时种赤豆”等等。府里丫环仆人张嘴就来，一个小我形气候预报一样。

那海盗杀小我就被本国法庭干死了，子孙都感受丢人，被左邻右舍鄙夷的抬不开端，还会再处置海盗职业么？

他对农历乃至都没府里的丫环熟！

兵出去抢只鸡都自行忸捏，会被品德拷问，那就别出去了，出不去的，只能守土，等着抵当欺负就是了。

不罢休，何来文明的欧洲。

宗教与世俗二元的欧洲，已经开端分裂出了一个科学认知权的第三元，知识的发明与解释，已经不再被王权与宗教权把持。

征服与搏斗如许的劣等民族，劣等国度是对的。既是为了证明天佑吾王，彰显甲士光荣，也是为了改革这些劣等人种，劣等民族，劣等国度与劣等文明。

由此，地球被网格豆割，在舆图上以经纬度划线，切割殖民地与权势范围的大殖民打劫期间，就要揭幕了！

这类反动思惟与反动逻辑不见得对，但此时的欧洲就在切磋，就在鼓励百家争鸣。

老吾老以及人之老，父慈子孝，仁孝，乃至君臣父子都能说是好的，可这是伦理纲常，是宗教，伦理纲常被粉碎了，能够伸手。

元吉连格里高利历，也就是公历，都还没换算明白呢。

你证明不了，慈帅义商多的是！

起初是上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，世俗权力与宗教权力已经分了。

被人屠独一能够证明的就是弱民，弱军，弱国，知名将，仅此罢了！

打天下一次没打下来过，坐天下每回都让人推了，反而感受自家缔造了统统，能够管控统统，半本《论语》可治天下，这不神经病么？

欧洲兵学一样在向科学退化，多少，数学被越来越体系的引入到战役战术层级，军事计谋观则越来越多的融入了辩证法。

“我分歧意你的观点，但我誓死保卫你说话的权力”。

言论不松绑，社会不认同，哥伦布，达伽马，麦哲伦那帮海盗，如何敢罢休大杀？