第二十一章 胜利者，是不受谴责的[第1页/共3页]

《道理》一出，牛顿力学正式退场，为欧洲理学的生长铺平了实际门路，产业反动就孕育此中……

这就是愚笨！

但在孔教统治的中国文明，与伊教统治的阿拉伯文明，世俗权力与宗教权力，始终把持着哲学，天然科学与社会科学的解释权。

实际不管是初始政治轨制统治架构，大一统轨制，兵学，汉字，中医等等，包含新中国的轨制，那是从苏维埃来的，哪个是儒家搞的？

言论不松绑，社会不认同，哥伦布，达伽马，麦哲伦那帮海盗，如何敢罢休大杀？

军事，只要赢才是对的！

但宗教与世俗权力，都把持了哲学与天然科学的解释权。

老吾老以及人之老，父慈子孝，仁孝，乃至君臣父子都能说是好的，可这是伦理纲常，是宗教，伦理纲常被粉碎了，能够伸手。

是为了终有一天，让土著沐浴在吾主的恩泽之下。

元吉连格里高利历，也就是公历，都还没换算明白呢。

强军，强国，个别磨练，那都是很痛苦的。辛苦打造屠刀，不是为了刀一成绩放下，剃个秃瓢念阿弥陀佛的，那就是要屠城灭国去的！

被人屠独一能够证明的就是弱民，弱军，弱国，知名将，仅此罢了！

不罢休，何来文明的欧洲。

宗教与世俗二元的欧洲，已经开端分裂出了一个科学认知权的第三元，知识的发明与解释，已经不再被王权与宗教权把持。

阿拉伯文明与中国文明，却始终是二元布局。

欧洲兵学一样在向科学退化，多少，数学被越来越体系的引入到战役战术层级，军事计谋观则越来越多的融入了辩证法。

你自弱，又不忍心伤害别人。还不准别人自强，来伤害你？

弱军要都不会被屠，何必强军？弱国若不能灭，何必强国？不是为了催城灭国，赏千百万人头落地，万里觅封侯，又何必苦做兵法，勤练技艺？

儒生要指导统统，施政体例，思惟哲学，甚么与民争利，火车坏风水，新文明活动，中医，中文，甚么都想参与，甚么都碍着它，甚么都能归类到不仁不义，不忠不孝，汉奸满遗……

这个轨制在英国获得胜利了，移植到新加坡，加拿大，澳大利亚等，不管移植到哪，也必须胜利。

如果没有这个信奉支撑与言论氛围，如果没有与之对应的社会尊敬与阶层报酬，如果不把本国的海盗刽子手当豪杰。

兵法，切磋的就是战役的艺术。技艺，研讨的就是杀人的学问。

不幸如许的劣等民族，劣等国度，劣等文明，就是停滞自家的进步。

废料去怒斥胜利者，内部就没有产天生功者的泥土，束缚压抑的是己方，自缚的是本身的脑筋与手脚，自卸的是己方的武装。

中国的统统伦理，包含成语都是春秋来的，连古中国最首要的财务轨制：盐铁专卖，包山包海的专卖轨制都是管仲发明的，跟儒家有甚么干系？士与大夫的词，都是偷得春秋！

打天下一次没打下来过，坐天下每回都让人推了，反而感受自家缔造了统统，能够管控统统，半本《论语》可治天下，这不神经病么？

甚么是当代逻辑与实验科学？就是能够反复实验的东西！

由此，地球被网格豆割，在舆图上以经纬度划线，切割殖民地与权势范围的大殖民打劫期间，就要揭幕了！

文艺答复一来，罗马教廷加诸于上帝教天下的思惟监禁与敏感氛围就被突破了，环境一宽松，才有了科学说话的权力。

中国入蛮夷，则蛮夷之嘛，他要说本身不是蛮夷，恐怕孔夫子都分歧意。