第24章 (24)[第2页/共4页]

药王药上二法王子并在会中五百梵天。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我无量劫为世良医。口中尝此娑婆天下草木金石。名数凡有十万八千。如是悉知苦酢咸淡甘辛等味并诸和合俱生变异。是冷是热有毒无毒悉能遍知　堪任补处。绍继佛种令不竭故。名法王子。五百梵天是彼徒属。未详缘起。叙昔为医能疗众疾尝药知味别离性用对治不差。昔既妙辩味尘。今亦是以发悟　二获现悟二。一正陈悟旨

佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无。斯为第一　初以单空。空于诸相。故云入非。次以重空。空于空相。故云非尽。无亦空也。已上五人依根证入毕　三湛识循源证六。一舍利弗三。一叙宿悟

自尔已来。世世生生。身常美满紫金光聚。此紫金光比丘尼等。即我家属。同时发心　如文　二正陈悟旨二。一陈观行

蒙如来发性觉真空空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。摆脱性空我为无上　性觉真空即中事理。以空是如来藏。故满足周遍具统统法。光亮遍照法界性故。如摩尼宝随便出世。如大溟渤深广含摄。划一性智达解照了境智一如。名佛知见。虽证于空不为空缚。故云摆脱　三结答斯问

佛问圆通。如我所证。心见发光。光极知见。斯为第一　从于眼识发显智光。智光极处即佛知见。即三智五眼一时具足。故名为极　二普贤菩萨三。一事佛发行

优波尼沙陀即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我亦观佛最后成道。观不净相。生大厌离。悟诸色性　亦云优波尼杀昙。此言近少。或云尘性。谓微尘是色之近少分也。因观不净白骨微尘。故觉得名。由多贪欲。故作此观觉得对治。复了色尘本如来藏。故云悟诸色性正二陈悟旨二。一观成得道

如来印我名尼沙陀。尘色既尽。妙色密圆。我从色相得阿罗汉　从悟得名也。真善妙色即毕竟空。相尽性显。悟如来藏周遍法界。故曰密圆成于无学　三结酬所问

香严孺子即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我闻如来教我谛观诸有为相　观香悟道。得童真位。名为孺子。初佛总教。观有为相。不的言香。如云统统有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观　二依教修观三。一标观境

长水沙门子璇集

我时辞佛。宴晦清斋。见诸比丘烧沉水香。香气寂然来入鼻中　我于向晦宴然安眠在于静室。平静之室洗心之处。故名清斋。静室闻香是有为相。即所观境也　二正察看二。一观行

蒙佛如来印我伯仲药王药上二菩萨名。今于会中为法王子。因味觉明。位登菩萨　发觉明悟由了药味。故印此人药王药上。登成也　三结酬所问

我以空法成阿罗汉。世尊说我梵衲为最。妙法开通。销灭诸漏　尘法既空。妙法宣现。故获无漏成无学果　三结酬所问

阿那律陀即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初削发。常乐就寝。如来诃我为牲口类。我闻佛诃。啼泣自责七日不眠。失其双目。世尊示我乐见照明金刚三昧　或阿泥楼豆。成阿[少/兔]楼驮。皆梵音小转。此云无灭。或云快意。是佛堂弟。白饭之子。多乐就寝。如来诃云。咄咄胡为寐蛳螺蚌蛤类。一睡一千年。不闻佛名字。故云诃牲口类。常言半头天眼。今云金刚三昧。此显实证。与昔分歧。当以意得　二正陈悟旨