第24章 (24)[第2页/共4页]

佛问圆通。如我所证。香严为上　四药王药上三。一叙宿因

普贤菩萨即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来。教其弟子菩萨根者修普贤行。从我立名　行弥法界曰普。位邻极圣曰贤。河沙佛所为法王子。诸佛弟子发我行者皆名普贤　二行成起用二。一指体略标

憍梵钵提即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我有口业。于畴昔劫。轻弄沙门。世世生生有牛齝病。如来示我一味清净心肠法门。我得灭心入三摩地　亦云笈房钵底。此云牛齝。牛凡不食亦事虚哨。此人丁相如牛之哨也。大论出缘与经有异。教观舌根尝味入道。当得心肠一味法门。了味之知今后永灭。故云灭心入三摩地　二正陈悟旨二。一叙观行

承事如来。了知味性。非空非有。非即身心。非离身心。别离味因。从是开悟　观味之因从何而有。空有身心若即若离俱无生处。了知即察看也。无生处故。尘味寂然。别离即息。能所亡泯。二俱绝朕。唯是一味清净宝觉。故云从是开悟。即证无生忍也　二蒙印获益

我观此气非木非空。非烟非火。去无所著。来无所从　木空炊火。以理推穷非香生处。既来无因。去复何往。以何为香而馨我鼻。此别察看香无生也　二观益

摩诃迦叶及紫金光比丘尼等。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我于往劫。于此界中有佛出世。名日月灯。我得靠近闻法修学　摩诃迦叶云大饮光氏。名毕钵罗。梵衲上行众推无上。紫金光尼在家时妇。缘起如常。日月灯所便得靠近闻法修行　二灭后遵承

舍利弗即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来心见清净。如是受生如恒河沙。世出人间各种窜改。一见则通获无停滞　舍利弗云鹙子。亦云身子。心见清净。谓眼识发智。见世出人间统统诸法。无不通达底子元由。斯则得世俗智别离诸法。名为法眼　二明今悟二。一获慧眼

二旋根归性证五。一阿那律三。一叙悟起因

尘气倏灭。妙香密圆。我从香严得阿罗汉　相尽归如。真香妙发。一念不辨即登无学　三结酬所问

摄念未久。身心忽空。三七日中诸漏虚尽。成阿罗汉。得亲印记发明无学　有所得心一念不起。名之为摄。当尔之际。能觉所觉能观所观一时俱寂。无别离智即得现前证无生忍。故云身心忽空　三结答所问

我时辞佛。宴晦清斋。见诸比丘烧沉水香。香气寂然来入鼻中　我于向晦宴然安眠在于静室。平静之室洗心之处。故名清斋。静室闻香是有为相。即所观境也　二正察看二。一观行

内脱身心。外遗天下。阔别三有如鸟出笼。离垢销尘法眼清净成阿罗汉。如来亲印登无学道　根复故内脱。尘销故外遗。表里既亡。孰为三有而可处耶。故云阔别。想相为尘。识情为垢。二俱阔别得无生忍。故云法眼清净　三结答所问

佛灭度后。扶养舍利。然灯续明。以紫光金涂佛形像　室利罗云如来体骨。然灯涂金皆是身金灿烂之因。累劫皆尔。非止一佛。故得然也。经出别缘。各从一说　三由因感果

我以空法成阿罗汉。世尊说我梵衲为最。妙法开通。销灭诸漏　尘法既空。妙法宣现。故获无漏成无学果　三结酬所问

香严孺子即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我闻如来教我谛观诸有为相　观香悟道。得童真位。名为孺子。初佛总教。观有为相。不的言香。如云统统有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观　二依教修观三。一标观境