第263章 搬山道人的由来[第1页/共2页]

在太古的期间，阿谁曾经出世过被尊称为“圣者”的知名部落，临时称之为“扎格拉玛部落”，部落中的族人从悠远的欧洲大陆迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争的糊口了不知多少年，直到人们偶然中在山腹里，发明了深不见底的“鬼洞”，族中的巫师奉告世人，在陈腐的东方，有一只金色的玉石巨眼，能够看清鬼洞的本相，因而他们就仿照着造了一只一样的玉石眼睛，用来祭拜“鬼洞”，从那一刻起厄运便来临到这个部族当中。

此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，并铸有精彩的蝉纹，鼎是当代一种首要的礼器，特别是在青铜期间，青铜矿都节制在当局手中，对青铜的冶炼工艺程度，标记取一个国度的强大法度，帝王铸鼎用来祭六合先人，并在鼎上锻造铭文，向六合汇报一些首要事物，别的用来犒赏诸侯贵族功臣的物品，也常常以青铜为代表，领受恩赏的人，为了记录这严峻的光荣，归去后会命人以领受的青铜为质料，筑造器物来记念这些当时的严峻事件。

生出这类红瘢的人，在四十岁以后，身材血液中的铁元素，浓度会逐步减少，人的血流之所以是红色的，就是因为血液中含有铁，如果血液中的铁渐渐消逝。血液就会浓渐粘绸，供应在脑的氧气也会降落，呼吸会越来越困难，最后灭亡之时，血液已经变成了黄色。

所谓的“灾害”是甚么呢？以现在的观点来看，仿佛能够说是一种病毒，一种通过眼睛传染上的病毒，凡是亲目睹过鬼洞的人，过一段时候以后，身材上就会呈现一种眼球形状的红色瘢块，毕生没法消弭。

现在中原这三大神珠都不知所踪了，不过还是有无数的人在前赴后继的追随着。

为了找到破解这类痛苦的体例，部族中的每一小我都想尽了体例。多少年以后到了宋朝，终究找到一条首要线索，在黄河下流的淤泥中，发明了一个庞大的青铜鼎，该鼎为商朝中期产品。

商王武丁以为这只古玉眼是黄帝仙化以后留下的，非常贵重，将其定名为“雮尘珠”，因而命人铸鼎记念，青铜鼎上的铭文记录仅限于此，再也没有任保多余的信息。

他们的子孙后代，固然身上不再生有红瘢，却还是会患上铁贫乏症，最后和他们的先人一样，在极度的痛苦呈煞费苦心去因为他们并不是像厥后的精绝国人，只要少数神职职员见过鬼洞，而是部族中的大部分人都亲眼看到过鬼洞，以是他们只好背井离乡。

扎格拉玛部落的先人，有很多善于占眩，他们通过占眩，以为这只染满黄金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只要效这只古玉眼球来祭奠鬼洞，才气抵消之前族中巫师制造那枚玉眼窥测鬼洞秘宓惹出的灾害，这枚曾经被武丁具有过的古玉，在战乱中几经易手，现在极有能够已经被埋在某个王室贵族的古坟场宫中，成为了陪葬品，但是占眩的范围有限，没法晓得切当的位置。

迁徙到中原地区以后。他们颠末几代人的察看，发明了一个规律，离鬼洞的间隔越远，病发的时候就越晚，但是不管如何，这类症状都始终存在，一代人接一代人，临死之时都苦不堪言，任何说话都不敷以描述血液变成黄色凝固状的痛苦。

此时的扎格拉玛部落，已经过迁徙至本地时的五千人，锐减为千余人，他们早已被汉文明异化，连姓氏也随汉化，为了摆脱恶疾的桎梏，他们不得不分离到各地，在古墓中寻觅“雮尘珠”，这些人成为了当时四悍贼墓体系的一个分支，这就是搬山道人的由来。