第11章 活的书(2)[第4页/共5页]

但是，当商博良试图用这些字母去解释那些不在框子内里的象形笔墨时，他却失利了。关于他失利的真正启事，过了很多年以后，人们才终究弄明白。本来，埃及人只要在写名字的时候才用字母，而其他的那些象形笔墨，埃及人倒是用各种百般的体例来写的。

我们就是如许把丹青笔墨译成说话笔墨的。

但是，也存在着表示其他含义的丹青。岩壁上画着一头野牛，野牛的脊背上插着一根长矛，中间另有一头鹿，身上中了几箭。洞窟当中为甚么要画上这些东西呢？是不是为了把野兽引到这里来从而用符咒降伏它呢？即便是在明天，也有很多部落的大法师仍然采取如许的体例：如果想要征服仇敌，就先用黏土制成人像，然后用矛或箭将其刺伤。

“我看着这位白叟，内心很替他感到难受。如果他到丛林里去了，很轻易就会传染上热病，也有能够是被印第安人给杀死了。

有些时候，一小我平生的汗青能够从他的身材上看出来。很多民族存在着如许的风俗：在身上纹满各种百般的丹青和斑纹。

专家学者们破钞了很多年的时候，一心想要研讨出埃及古庙和金字塔墙壁上刻着的那些奥秘丹青的含义。

“我看了看，公然是一颗纽扣，并且是当时兵士所利用的那种款式。这时，白叟家就像丢了魂儿一样，双眼直勾勾地盯着这颗纽扣，接着开端痛哭起来。

这些丹青代表着原始人的信奉。那些原始人与当代的印第安猎人一样，也以为本身是野兽的后代。有些印第安人用“野牛”来称呼本身的部落，那就是因为他们以为本身是野牛的后代；有些人用“狼”来称呼本身的部落，那是因为他们以为狼是他们的老祖宗。假定欧洲的那些原始猎人也以为本身是野兽的后代，那么，在洞窟深处所描画的那些画像就应当是他们的先人或者部落的庇护者。

这是因为人的糊口本身有了窜改。当象形笔墨刚开端呈现的时候，埃及民族早已由游猎期间过渡到耕耘和畜牧期间了。而手产业和贸易也跟着期间的生长而变得越来更加财了。在这类前提下，一个豢养牲口的人已经用不着把他全数的牲口都画成切确的丹青了。他只需用某一个标记来表示某一种牲口就完整能够了。贩子不需求也没偶然候把他统统的货色都画下来，他只需用特别的标记来标记每一种货色就充足了。因而，在这个时候也就呈现了私有财产的标记――烙印。

原始人的期间距今已经有好几万年了。他们与我们只要很少的相像之处。有些时候，从地底下挖出来的原始人的头盖骨倒是跟猿猴的头盖骨很相像。要不是有这些丹青遗留在他们洞窟的岩壁上，我们就不成能得知那些低额头的、像野兽一样的原始人在想些甚么，以及他们信奉的是甚么。

这个故事或许讲的是印第安人的某一次行军。但是，它的含义也有能够是如许的：船里的人是被渡到灭亡国的已经阵亡了的兵士，而有着三个太阳的三个天空所代表的恰是灭亡国；那些植物是兵士们所属部落的庇护者，也就是他们的先人。