065.陆景依书论人心[第3页/共5页]

如此一来，两家一比，店主皆是赚五两，毫无差异，何来不赢利之说？

人无凹凸贵贱之分，故不得欺侮、奴役别人。

陆景道：“再说这‘车’，车轮为何是圆状，怎不做成个四方的？实乃是力道之理所为，做成方的与地打仗之面甚广，起了摩擦，一有摩擦便皱皱而不便前行，而这圆轮，与地打仗，奇点之间，与地摩擦之地小之又小，故一推便走。想是太古先民，看到山上之落石，滚木，圆形则动，方形则稳。亦是其固有力道之理，加以操纵，遂衍化为‘车’。”

拜师典礼已过，便正式成为治学弟子，次日，早夙起来，便去找陆景学习。早餐已过，婷儿带着野人猿儿、粉娥自去内里帮手去了。陆景将后屋设为书院，以便传授治学。

听这一方谈吐，肖猛倒是懂了，但亦是诧异，道：“徒弟，莫非这世人所做统统，皆有定命？”

说罢，从中间柜子当中，又取出一本，递与肖猛，肖猛翻书看，确是今言，皆能看得顺畅，但见那上面写道：

陆景笑道：“故，说来讲去。‘巧技工学’、‘世态国粹’，皆是世人在此找寻那‘隐于世’真谛奥义之地。且《天下公论》中已明言，若只顺从感官欲念，与兽无异矣”

人之行动，若不犯公法、品德，不侵别人之私权，不成阻也。

性命，乃人之最大私权也。

多少年后，忽有一工坊脱颖而出。其布匹所产，竟是其他工坊数倍也，赢利亦是可想而之。世人不知其道，但只见其雇工，每日盈笑而来，愉悦而归，做谋生却似赴家宴般欢乐。后终明白于天下，本来这店主为其雇工薪资，乃是其他工坊三倍不足，若细心大师，成为工头，则薪资为其他工坊工头八倍不止。

此案为商案。

公权之二，乃军权，保卫全部公众。

失职之一，公权。

权者，乃可控他事他物之力也。亦分公权、私权。

天下之论，应适应天时、民气而定。吾常见世人，昏昏不知己之权力，则被能人操纵，愚笨而生，心感怜惜。如此亦是天下之大灾也。止广开民智，保障其源本之利，众民则故意同舟共济共创天下之承平治世矣。暂定此学，名为“治学”，其意为管理天下之策，后代诸人，皆可顺天时而改进之。

陆景笑道：“确是也，但不完整。人乃首要说其心智也，是聪明载体。但你可曾想过，我等地点世道，似无一物无端而存。比方这山川河道，乃是为天下众家生灵保存所用。而众家生灵，弱肉强食，终成一链，乃是低弱者为高猛者为食所用。五行之物，皆为人糊口、缔造所用。故万物，无不有效。但此人活活着上，倒是为了何人何物所用之？”

肖猛看这本，顿觉了解很多，不过要想解其真意，还得徒弟一一点拨。

5、豪杰论

陆景这“商案”倒是讲完，这肖猛是否能辨出其意？且听下章分化。

肖猛道：“想这天下如果没有这‘木轻于水’、‘摩擦起皱’，便没有这木舟、圆轮了。此世之五行、力道固有之事理，这事理虽是浅近，但创世之主早已隐于世中，只待人等自行开启、操纵。”

世上诸工、农、商团社，虽其初资必有一人。但所辖众劳力，平生心血固结此中，故实在资，亦有基层世人份额。但世上之人，大部不知其有此权力也。

陆景道：“为师虽是不知这‘终究奥义’，但却深知这世道天命，使聪明缓缓开启。聪明虽是以报酬体，但这天道造物之主，实在早已将五行属性、力道之理、物克化幻、数算图解、人伦五常、因果规律，隐于世中。止待聪明自行磨学，恍而发觉此中早已存在之理。又在此理之上，创制器具、切磋学术，从而使天下悠长延存矣。”