065.陆景依书论人心[第4页/共5页]

因而便将婷儿的话又与陆景一同阐发。

有其他店主不思其故，心机这三倍薪资给了雇工，自已还赚甚么钱？

陆景道：“再说这‘车’，车轮为何是圆状，怎不做成个四方的？实乃是力道之理所为，做成方的与地打仗之面甚广，起了摩擦，一有摩擦便皱皱而不便前行，而这圆轮，与地打仗，奇点之间，与地摩擦之地小之又小，故一推便走。想是太古先民，看到山上之落石，滚木，圆形则动，方形则稳。亦是其固有力道之理，加以操纵，遂衍化为‘车’。”

人之财产、自在、庄严，亦是其私权之底子，不成篡夺。

肖猛道：“确是如此，在汇海岛上之时看过，但皆古语，亦是看得懵懂。”

公权者，群体之权，世道之权，统统之人共有之权也。虽表象与小我干系甚微，实影响至深也。若只保私权而不保公权，个别无私更甚，凡事不顾及别人，大家如此，天下殆已。故公权亦得保障。

后有邃密算师算过账来，按南楚时价，一谙练织工若按每月可产丝绸三匹，一匹丝绸为三两银子。一月可为店主嫌取九两银子，若滤过房费、物料、杂费，则可赚纯利六两。市道之上，一谙练织工薪资为一两，则店主每一织工身上，每月获纯利五两。但这织布之事情，耗时耗力极操心神，织工如有牢骚虽制不得店主，但常常将怨气撒在这“活计”之上。先是多有怠工者，致产量不济，更有甚者，粉碎织机，没法出产。便是愿意劳作，又有脱线、纹理不符者时有产生，退货是小，商誉为重。如果失了一宗大买卖，丧失又何止百两之银？故上方所说每个织工每月为其产银五两，偶然亦为虚数。

泛论分为：人论、权论、失职论、朝廷论

一样运营，皆因一店主洞悉人道，知其“人”厚利，便许以厚利，但其收成之利，又何止百倍？这便是与“治家”之法不谋而合，为别人“私利”着想，便是为本身着想。为别人谋小福，乃是为本身谋大福也。

陆景便为其胪陈一则案例《何为赚》，其意以下：

多少年后，忽有一工坊脱颖而出。其布匹所产，竟是其他工坊数倍也，赢利亦是可想而之。世人不知其道，但只见其雇工，每日盈笑而来，愉悦而归，做谋生却似赴家宴般欢乐。后终明白于天下，本来这店主为其雇工薪资，乃是其他工坊三倍不足，若细心大师，成为工头，则薪资为其他工坊工头八倍不止。

肖猛道：“何为人间终究奥义。”

而这新工坊则不然，其织工薪资为市道三倍，若按上述，则每月得三两银子人为。店主每人每月便得三两纯利。但这织工，因店主慷慨，从无怠工，且做这谋生好似有敬爱之人制衣而织布。其所产丝绸，细致温和，巧夺天工。市道之上，趋之若鹜，每匹可多买半两，一月三匹便多一两半，则店主便是四两半银子。而这众织工，因其赚很多表情尚好，常常每月多织几尺，撤除自已挣得，店主便又可多赚半两摆布，合计还是五两摆布。

肖猛道：“听徒弟方才说得，如果不想让天下世人寻得，便不给人以发觉之机，如果常常从世上万物上循循引诱，又常常许以线索，自是情愿那长于思考之世人发觉了。”

陆景道：“此乃古篇，倒是晦涩难懂，我这里皆为今篇，再与你拿一本，先看上一便。”

陆景道：“是也，为你举个例罢，也好了然。五行属性、力道之理、物克化幻、数算图解这四大学术皆属于‘巧技工学’。你可知这行于水面之‘舟’，行于路上之‘车’，又是那个创制？”