第17章 来自远方的消息[第2页/共3页]

不过阿母体贴的题目明显初级很多：“他们的阿老死了？”

现在部落的人出去，除了棍子石器以外，普通都会带上筐子网绳索之类的东西，女人身上的套裙，男人身上的马甲也是根基设备了，并且打完虫子后，每天吃两顿，几近都是肉食，每小我结实了些。碰到邻居夸耀一下自家有粮这类事情应当自古有之。两个部落之间碰到了应当也没有制止。这个时候估计没有“借”这类说法，把本身刻苦的后代送畴昔纳福，趁便换点粮食过冬那就是最好的体例了。

他也去看了看所谓的薯，看到几个能够有十来斤重的缺了一角的玄色茎块，发明这东西很像后代的薯莨。薯莨肉里疙瘩太多，后代已经很少食用了，传闻后代这东西作染料用。

“哦？”世人都有戚戚焉。

合适这些听众的故事和歌曲并不算多，他们畅旺的猎奇心不把王川问烦是不会住嘴的，明天没有讲授的耐烦，还是不讲这些有内容的东西了。

大人们也表示有理，岩洞固然会有人守夜，但万一那些野兽趁人不备冲出去抢的话，还是一件费事的事情。

阿母深觉得然，在她看来食品是越多越好的，如果前面猎不到鳄鱼的话，现在多猎一点那是最好的了。吼火伢子说鳄鱼会挖洞冬眠那就必然会挖洞冬眠的。

不过基于对人道的最坏的测度，王川却有一些不一样的设法。人之初性本善也好，性本恶也好，人始终是好处的植物，信赖这一点不会因为现在是史前期间就有所窜改。

这类人道的歹意普通只会产生在没有外力管束的环境下。只是现在恰好是如许的时候罢了。

大倒树往北，过了锥果子树林那边部落的人就不如何去了，很多蕨类的山坳那边应当算是中间地带，这就算了。阿母的神采和缓下来，问道：“他们如何样？”

巧持续说着见到豚部落的事情：“他们说，他们那边的豚都被昂昂赶走了，现在也猎不到了，他们现在只能挖薯过冬，不过现在筹办的食品也不敷才向我们这边来了。他们也问起阿母，此中最大一块的薯就是敬献给你的。”

公然，在装了分歧水的碗边敲出“叮叮当，叮叮当”的一段有规律的声音后，这些人就听得很沉醉了。如此敲击了几段以后，孩子们便带着对劲的神采，各自睡觉去了。

如许一来王川眼里的几个半大孩子的工具的题目就处理了，也不消去远处的火神部去通婚。并且比去火神部，还要省人呢。

“他们见到我们，还问我们有没有去请火神，如何没有颠末他们那边。”巧接着道：“我们就说我们有火了，厥后他们就看我们的……衣服和筐子，说要和我们换，不过他们挖的薯也没有多少，就换了筐子，衣服没有给他们……他们还问我们现在要不要通亲，要的话能不能用人给我们换肉食，当时候我们说我们筹办有肉过冬呢。”

说到“衣服”的时候，巧对这类新词也有些陌生。

王川记得之前阿母就说过这个豚部落以吃薯和猎野猪为生。现在野猪没有了，存的粮食又给昂昂吃了，山洞还破了，还没有火，可见其糊口艰巨。

昂昂这类东西，王川觉得是大象。这类植物后代在南边的山林里另有野生的。这个年代虽说比后代冷，不过这个年代的植物的迁徙才气更强，漫衍得更遍及，这里有也不奇特。只是他有些不明白的是，前些时候阿母说到它们会在西边过的时候，他就感觉它们应当在向南走，现在应当游过太江过冬去了才对，如何会在这么冷的气候里还呆在这四周？现在是小冰河期间，会比后代要冷，连络往年的影象，再过不了多久就该霜冻乃至下雪了，这些大象莫非不怕冷？