第17章 来自远方的消息[第3页/共3页]

用饭的时候阿母问起筐子的事情，女人们才说是碰到豚部落的人，互换给他们了。那几块薯块就有互换得来的。

有了藤筐以后，女人集采的收成增加了很多，同时汇集的果实茎块的种类也增加了很多。之前没有筐子的时候都是挑大块的用藤条树枝缠绕着拿返来，小的只能当场吃掉或者用破裂的兽皮包一点返来，要不然就不汇集了，现在不管大小都能够带返来，无形中就增加了很多收成。

他们喜好听故事，不过是神驰别致的天下。听歌则是寻求有规律的旋律。这类规律美感需求是来自灵魂深处的，传闻最早传播的歌曲和跳舞都曾用来祷告和祭奠，可见其被付与了多么高度。

“是。”

这个期间固然没有疆界的说法，但实在大师都是有领地认识的。一个处所产的食品就这么多，本身常常去的处所天然不能让别人过来介入，要不本身的食品就少了。女人们常去的处所阿母晓得，如果在这些处所碰到了豚部落的人，那就申明豚部落的人越界了。这当然是不答应的。

“他们见到我们，还问我们有没有去请火神，如何没有颠末他们那边。”巧接着道：“我们就说我们有火了，厥后他们就看我们的……衣服和筐子，说要和我们换，不过他们挖的薯也没有多少，就换了筐子，衣服没有给他们……他们还问我们现在要不要通亲，要的话能不能用人给我们换肉食，当时候我们说我们筹办有肉过冬呢。”

当穷邻居人亡家破，一无统统又无处可去的时候，他的邻居却俄然富有了起来，同时这个期间又没有其他外力束缚的话，除了把后代送去纳福，本身换点粮食归去苦挨以外，王川感觉最有能够产生的事情就是，趁这个富邻居不重视冲出来，杀光他的家人，然后占有了他的粮食和屋子……

大人们也表示有理，岩洞固然会有人守夜，但万一那些野兽趁人不备冲出去抢的话，还是一件费事的事情。