第十二章 母系氏族社会[第2页/共2页]

此时，当场取材制作石器的体例已经不能满足出产和糊口上的要求。因而晚期智人开端寻觅适合制造石器质料的山地开采石料，乃至当场制造石器，因此呈现了一些石器制造场。石器质料开采和比较牢固的石器制造场的呈现，是社会出产力生长的标记。

担当制有两个特性：一是个人性，因为财产为氏族统统，也由氏族个人担当，任何人都无权擅自安排或者伶仃担当；二是按母系通报，即由祖母传给母系，母系传给女儿，氏族的男性成员的后代无担当权。（因为男人是舅家属的成员。）

氏族中设有议事会，是氏族的最高权力机构，决定统统严峻事件，推举产生氏族长。氏族中的全部成年女男都可插手议事会。因为女性在社会出产中居于主导职位，世系按母系血缘计算，就决定了母系氏族以年长的妇女为氏族长。她是由全部氏族成员推举的，如果不称职，全部成员有权夺职。氏族长卖力带领出产，办理糊口和对外联络。氏族长固然办理统统，但没有特权，也不能包办代替，充分尊敬其他氏族成员的定见，碰到严峻事件，如接收养女，停止血缘复仇、决定出产打算，她要召开有关集会来决定。民风风俗是调剂氏族干系的原则。

汗青上也有一些黑人单独跑到了北非、亚洲等地。但是因为皮肤乌黑，常常遭到本地人的轻视，中国《山海经》中就提到过“昆仑奴”。

母系氏族社会（BC50000～3000年）建立在母系血缘干系上的社会构造，是按母系计算世系血缘和担当财产的氏族轨制，是氏族社会的第一阶段。

母系氏族社会，出产质料归个人统统，个人劳动，共同利用劳动产品。氏族成员生前按性别分开居住。不但一个氏族的人，生前住在一起，身后也不分离，成员实施合葬，以是在当时风行氏族大众坟场，并且多合葬墓，实施同性合葬，这是共同居住在葬俗上的反应。随葬品不同不大。

母系氏族社会团体的合作为：青丁壮男人担负打猎、捕鱼和防备野兽等任务，妇女担负汇集食品、烧烤食品、缝制衣服，哺育老幼等沉重担务，白叟和小孩处置帮助性的劳动。