第十二章 母系氏族社会[第1页/共2页]

汗青上也有一些黑人单独跑到了北非、亚洲等地。但是因为皮肤乌黑，常常遭到本地人的轻视，中国《山海经》中就提到过“昆仑奴”。

内婚制固然能保持原始人群的相对稳定，但婚配的女男之间血缘干系太近，导致繁育的后代易得先本性疾病，或体质不良，智力低下，与天然界对抗的才气因此减弱。内婚制在人类汗青上持续的时候甚长，这恰是原始人群阶段出产力生长迟缓的关键地点。

母系氏族以母系血缘维系，并且由母系干系通报，即由祖母传给母亲，由母亲传给女儿，由女儿传给孙女，依此类推，永不间断。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先人。

我问道：“母系氏族社会是如何构成的？为甚么妇女的职位如此之高？”

在从东北非到南非好望角的草原地区，生长了斯蒂尔贝文明，其典范特性是存在似石叶的石片，以及由补缀台面的石核上打下来的短而宽的石片，别的另有两面补缀的尖状器。此文明较卢彭巴文明先进，但是仍然掉队于石叶石器，申明其与北非的文明交换较卢彭巴人多。

担当制有两个特性：一是个人性，因为财产为氏族统统，也由氏族个人担当，任何人都无权擅自安排或者伶仃担当；二是按母系通报，即由祖母传给母系，母系传给女儿，氏族的男性成员的后代无担当权。（因为男人是舅家属的成员。）

母系氏族社会，出产质料归个人统统，个人劳动，共同利用劳动产品。氏族成员生前按性别分开居住。不但一个氏族的人，生前住在一起，身后也不分离，成员实施合葬，以是在当时风行氏族大众坟场，并且多合葬墓，实施同性合葬，这是共同居住在葬俗上的反应。随葬品不同不大。

母系氏族社会（BC50000～3000年）建立在母系血缘干系上的社会构造，是按母系计算世系血缘和担当财产的氏族轨制，是氏族社会的第一阶段。

晚期智人因为其出产力的发财，逐步向着撒哈拉以南渗入，但是其不敷以窜改南部绝大多数人丁为玄色人种的究竟，颠末异化，肤色敏捷黑人化。以是明天的黑种人能够肯定属于当代人类，其也颠末晚期智人的阶段，但是其肤色是早就在海德堡直立人混血期间就已经决定的。

母系氏族社会团体的合作为：青丁壮男人担负打猎、捕鱼和防备野兽等任务，妇女担负汇集食品、烧烤食品、缝制衣服，哺育老幼等沉重担务，白叟和小孩处置帮助性的劳动。

下一章先容晚期智人的迁徙过程

内婚制对人类退化的风险极大，其严峻结果逐步引发人们的正视。血缘家属的分裂，不竭产生新的血缘家属。这些血缘家属之间仍保持着千丝万缕的联络，各血缘家属的女男之间也不免产生婚配征象。人们逐步发明，各血缘家属之间女男通婚所生后代，不管在体能和智力上多优于同一血缘家属女男婚配所生后代。人们终究憬悟到，婚配女男的血缘干系越远，生养的后代越健旺。因为传统看法强大的影响，内婚制向族外婚制的窜改是非常迟缓的。开端，只解除血缘比来的同胞姊妹兄弟间的婚配，今后又解除血缘较近的旁系姊妹兄弟间的婚配。最后，血缘家属内的女男，非论是否平辈皆制止婚配。如许，一个内部不能婚配的血缘支属个人～氏族便产生了。

晚期智人不但石器文明优于初期智人，并且构造情势也完整优于初期智人。初期智人的社会构造情势逗留在原始人群阶段，而晚期智人的社会构造情势已经退化为母系氏族社会。