第十二章 母系氏族社会[第1页/共2页]

汗青上也有一些黑人单独跑到了北非、亚洲等地。但是因为皮肤乌黑，常常遭到本地人的轻视，中国《山海经》中就提到过“昆仑奴”。

母系氏族以母系血缘维系，并且由母系干系通报，即由祖母传给母亲，由母亲传给女儿，由女儿传给孙女，依此类推，永不间断。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先人。

在从东北非到南非好望角的草原地区，生长了斯蒂尔贝文明，其典范特性是存在似石叶的石片，以及由补缀台面的石核上打下来的短而宽的石片，别的另有两面补缀的尖状器。此文明较卢彭巴文明先进，但是仍然掉队于石叶石器，申明其与北非的文明交换较卢彭巴人多。

母系氏族社会（BC50000～3000年）建立在母系血缘干系上的社会构造，是按母系计算世系血缘和担当财产的氏族轨制，是氏族社会的第一阶段。

氏族中设有议事会，是氏族的最高权力机构，决定统统严峻事件，推举产生氏族长。氏族中的全部成年女男都可插手议事会。因为女性在社会出产中居于主导职位，世系按母系血缘计算，就决定了母系氏族以年长的妇女为氏族长。她是由全部氏族成员推举的，如果不称职，全部成员有权夺职。氏族长卖力带领出产，办理糊口和对外联络。氏族长固然办理统统，但没有特权，也不能包办代替，充分尊敬其他氏族成员的定见，碰到严峻事件，如接收养女，停止血缘复仇、决定出产打算，她要召开有关集会来决定。民风风俗是调剂氏族干系的原则。

汗青上南部非洲一向被视为蛮荒大陆，始终没有生长出较超卓的文明，严峻掉队于地中海沿岸地区。直到欧洲翻开非洲大门，非洲才进入当代人们的视野。

晚期智人在融汇初期智人和更早的直立人的石器文明，并且并且将其进一步发扬光大，生长了更先进的石叶石器文明，会制造磨光的石器和骨器。特别首要的是其能够制造弓箭，兵器更加先进。

内婚制固然能保持原始人群的相对稳定，但婚配的女男之间血缘干系太近，导致繁育的后代易得先本性疾病，或体质不良，智力低下，与天然界对抗的才气因此减弱。内婚制在人类汗青上持续的时候甚长，这恰是原始人群阶段出产力生长迟缓的关键地点。

晚期智人因为其出产力的发财，逐步向着撒哈拉以南渗入，但是其不敷以窜改南部绝大多数人丁为玄色人种的究竟，颠末异化，肤色敏捷黑人化。以是明天的黑种人能够肯定属于当代人类，其也颠末晚期智人的阶段，但是其肤色是早就在海德堡直立人混血期间就已经决定的。

在南部非洲的丛林地区则有奇托利文明，其首要担当阿舍利文明的手斧文明，同时吸纳了莫斯特文明的尖状器。但比卢彭巴文明更加掉队。

母系氏族社会，出产质料归个人统统，个人劳动，共同利用劳动产品。氏族成员生前按性别分开居住。不但一个氏族的人，生前住在一起，身后也不分离，成员实施合葬，以是在当时风行氏族大众坟场，并且多合葬墓，实施同性合葬，这是共同居住在葬俗上的反应。随葬品不同不大。

此时，当场取材制作石器的体例已经不能满足出产和糊口上的要求。因而晚期智人开端寻觅适合制造石器质料的山地开采石料，乃至当场制造石器，因此呈现了一些石器制造场。石器质料开采和比较牢固的石器制造场的呈现，是社会出产力生长的标记。

内婚制对人类退化的风险极大，其严峻结果逐步引发人们的正视。血缘家属的分裂，不竭产生新的血缘家属。这些血缘家属之间仍保持着千丝万缕的联络，各血缘家属的女男之间也不免产生婚配征象。人们逐步发明，各血缘家属之间女男通婚所生后代，不管在体能和智力上多优于同一血缘家属女男婚配所生后代。人们终究憬悟到，婚配女男的血缘干系越远，生养的后代越健旺。因为传统看法强大的影响，内婚制向族外婚制的窜改是非常迟缓的。开端，只解除血缘比来的同胞姊妹兄弟间的婚配，今后又解除血缘较近的旁系姊妹兄弟间的婚配。最后，血缘家属内的女男，非论是否平辈皆制止婚配。如许，一个内部不能婚配的血缘支属个人～氏族便产生了。