第十三章 悲剧一又一分之一 上[第2页/共6页]

成蓓沉默的由远及近的勾画着岛屿的形状，感觉用人类的胃部器官来描述它的形状再贴切不过。

如果以痛苦的角度来讲，饿鬼所受的苦比畜牲道众生为大。以愚痴的角度来讲，则畜牲远比饿鬼的智力为低下。饿鬼道的众生。智力足以体味佛法，不似畜牲般愚痴。

鬼子母答：我是以殛毙婴孩为食的。如果我不殛毙他们。我的孩子吃甚么活命呢？

“天国道”只是一个统称。实在它可被细分为八大热天国、八大寒天国、近边天国及孤傲天国四大部分。除孤傲天国外，其他天国均为众生之个人共同业力所缔造的。造作最重恶业者。会投生于天国道中，经历几十万亿年才有能够分开此道之苦。

以是，即便是食素的人，也并非就完整断绝了直接的杀生。人类平常糊口中之衣、食、住、行，都依托别的生命来成绩，以是人类欠有情众生实在太多了。作为佛教徒，应常常念及畜牲及别的有情，对众生生起真正的慈悲，这才是佛法的精力。不然单单食素，对众生的帮忙不大，以是其意义亦不大。

“唆使是有，不过要求你和成蓓一同前去完成。”

“我没钱给你骗，该嘛嘛去！”罗骁羿持续低头喝酒。

寒武纪生命大发作（cambrian explosion）

固然没法考虑畜牲道众生的数量，但佛经中有云，如果把人类数量比作指甲上的灰尘，畜牲的总数则比如大地土；如果把畜牲总数比作指甲上之尘，则饿鬼数量多如大地土；如果把饿鬼浩繁的数量比作指上尘，天国中的众生又比如大地土。以是，由此可知要生为三善道中的生命，是极其罕见的。一旦堕入三恶道当中，不知何年何月方能再度为人。

一个带着茶青色蛤蟆镜的山羊胡青年穿过阴暗的舞池，独自来到罗骁羿面前。

“现在来到了六道最大的天国道！”文殊如此这般先容。

活着界最大的野活泼物庇护区马跑马拉。每年都会上演天下上最壮观的天然异景，那就是环球闻名的植物大迁徙。从7月到10月，百万头的角马。数十万计的斑马、羚羊、上千万只火烈鸟，构成阵容浩大的步队。从南面的坦桑尼亚的塞伦盖蒂庇护区前去肯尼亚的马跑马拉国度公园。它们逃过池沼地带的大鳄鱼、逃过深深埋没在草丛中的凶悍的狮子和花豹，前仆后继。横河跨境，进入北方的新六合。

三恶道

甚么众生会生于天国道呢？普通来讲，造作歹业（如杀生、邪淫、盗窃等十不善业）者，于人缘成熟时便会生于三恶道中，最重恶业者当生天国道、中者生于饿鬼道、小者生于畜牲道中，但这只是极其大要的讲授。若要细说的话，某些不善业与某些恶道有特别的干系，比方有才气恩赐助人而不肯恩赐的人，果报便是生为饿鬼。别的，某类不善因会导致生于某几个天国中。总之，我们造作的因是甚么，在恰当的时候便会牵引呼应的果报。这些并非上天给我们的奖惩轨制，而是一种天然的定律 - 某种特定的因赶上某种特定的缘便会结某种果，此中并无甚么科学或奥秘之处！(未完待续。)

这类几近是“同时”地、“俄然”地在2000多万年时候内呈现在寒武纪地层中门类浩繁的无脊椎植物化石(节肢植物、软体植物、腕足植物和环节植物等)，而在寒武纪之前更加陈腐的地层中耐久以来却找不到植物化石的征象，被古生物学家称作“寒武纪生命大发作”，简称“寒武发作”。这也是显生宙的开端。