第四十五回 青羊肆师徒会前约 公输班创意独角兽[第1页/共6页]

尹喜服膺老子教诲，持续虔心研读《品德经》。并在观中修造老子泥像，供来人祭奠。便移出柏林观，回到山后十余里的故里尹道寺。尹喜还自著九简，名曰《关尹子》既高深，又泛博，深得先人所崇拜。此文今后成了道家典范之一。先人在尹道寺殿前书有楹联一付，曰“华章九篇入百子，经文五千诵品德”。

但是，两千五百年前，青羊肆是蜀西山地少数民族与蜀西平原汉族停止物质交换之地，是以买卖青羊为主的市场，因当时为蜀国CD西面进入城区的交通要道，故又称为“汉夷交会之肆”。在此地西北处，有一座神庙，为商客集资所建，以保佑汉夷交会顺畅。神庙门前，有两块半人高石头，一石近圆，一石近方。圆石上面的纹饰像青羊图，与神庙一同，见证着青羊肆的兴衰。

老子道：“你徒弟是何人，现在那边？如何称呼？”

尹真人拜伏于地叩首再三禀道：“凡夫孺子，得遇大圣，使枯骨再肉，已是千生光荣，此后如果能跟随尊师，作洒扫仆御之事，喜之愿也，喜之荣也。至于同往天宫？弟子自问何德何能，实不敢想，还望恩师谨慎三思。”

老子正色说道：“你慕道积久，模糊升闻，修炼勤奋，建功已遂，该当去天宫受封，这不是为师的私心对你，子其勉之。”

再又多少年后，这尊独角铜羊又被盗贼盗走变卖，不知所踪。宋朝有人在河南开封经梅阁发明，以后又被盗贼盗走变卖。直到清雍正元年，青羊肆已改名青羊宫，大学士张鹏翮，在北平一市场发明，买来捐赠给青羊肆（青羊宫）。底座铭记记其事，铭文，先人信阳子题诗云：

白虎言道：“我虎爪锋利，愿献虎爪。”

此为后话，不再提及。

青羊一愣道：“莫非要将此石羊分作十二块？”

道之所隐即仙灵，心印函关品德经。

尹喜再拜顿首谢曰：“圣师德重六合，恩过父母，六合能覆载喜，不能令喜得道，父母能生养喜，不能令喜长存。”

情意已决，尹喜从函谷关一起驰驱而往武当山。历尽千辛万苦，尹喜来到武当山下，向上攀登道山腰处一岩洞中休整安息。从岩洞中瞻仰苍茫群山，很轻易看到一座直冲霄汉的山岳，那边长年云雾环绕。若隐若现的大顶让尹喜产生了无穷的遐想。他开端不由自主地留意这座山岳，他发明，这是武当山最高的一座山岳，如同一根通天的大柱耸峙于群山之上，以是被称做天柱峰。天柱峰仿佛是君临万方的天帝，其他群峰都是朝拜的臣民。

尹喜顿首答道：“回禀师尊，自用心研读徒弟所奉品德经，亲得并贯穿此中奥妙高深之理。先生恩济祖光，我道成超七玄，拔九祖，咸受无量之庆。”

因而，公输班拿起凿子，再度雕凿起来。仅两个时候后，一尊石质独角青羊雕凿完成。老子、尹喜及徐甲与众生肖，围过来观瞧，皆唏嘘赞叹不已。

此铜羊以十二生肖特性合为一体，不但为单角，似羊非羊，形象古怪，前去祭奠人络绎不断，并且另有其奇异服从。据传，摸青羊可求福祛灾，女子摸青羊可生男孩。如民国时文人刘师亮在《CD青羊宫花市竹枝祠》中云：

毛猴道：“只可惜，就一块方石！若再多些块，我等各按形体雕凿一尊，留作记念，岂不快哉！”

老子已猜出此人是尹喜，命徐甲将其搀扶起，慈爱高低打量，言道：“子果然信守前约，先前到来。”

据老石工知名氏讲，他平生仅仅收过公输班一个门徒。公输班出世于鲁国的一个世代大师族——公输族，他出世时群鹤云集，满室异香，乃是天上宿星投胎。因为他是鲁国人，又被称为鲁班或者鲁般。公输班心灵手巧，从师后，触类旁通，既学石工，又学木工，还兼学巧匠制作机器设备。他在开山时不消凿子，只要用“墨斗”一弹，石头就会顺着墨线裂开。