第四十五回 青羊肆师徒会前约 公输班创意独角兽[第2页/共6页]

尹喜顿首答道：“回禀师尊，自用心研读徒弟所奉品德经，亲得并贯穿此中奥妙高深之理。先生恩济祖光，我道成超七玄，拔九祖，咸受无量之庆。”

又一个春季到来的时候，尹喜再次出发，朝着本身的胡想解缆。但是，这趟路程却远比他设想中的更加艰巨。

胖猪言道：“我猪臀肥硕，愿献猪臀。”

尹喜跋涉了好久，身材的伤痛和心灵的愉悦伴跟着他的全部路程。在神道越来越靠近大顶的处所，先人修建了一座名为朝天宫的宫殿。传说中，朝天宫是人界与仙界之间的分边界。从这里再往前行，便是心中的瑶池了。尹喜是在此稍作逗留，淋浴换衣，焚香祷告，终究登上大顶，马上被天然激烈地动慑了。

尹喜就如许逗留在仙宫门外，守望着贰心中的那一份崇高。直到来青羊肆前，一向于武当山岩壁下，安静身心修炼，三年千日终究修成正果。然其服膺老子“子行道千今后，于CD青羊肆寻吾”之约，便驾鹤来寻老子。尹喜来青羊肆场后，连续三日在此等待，直到见一男童牵一只而过，便追畴昔。见那男童是徐甲，欣喜万分。徐甲与青羊，便指导尹喜来神庙找老子。

多少年后，青羊肆那尊具有十二生肖特性的石质独角青羊，在一个乌黑之夜间便被盗贼盗走。待人们再来祭奠时，见剩那块纹饰像青羊的圆石，孤零零地等待在神庙门旁。

却说老石工与其弟子公输班拜别第二日，雄鸡报晓青羊肆，老子骑青牛，灰鼠站立牛头，由徐甲牵引；尹喜骑白马，白虎背伏玉兔，青羊背立雄鸡、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方，离青羊肆，奔往狄道槐里。

此为后话，不再提及。

老子曰：“这事与我无关，乃是你至诚向道玄分的而至。再过光阴，你与我同去岳麓山修行，然后同去天宫如何？”

青羊肆现名青羊宫，为蜀地第一道观。古人观之，其南临曲径通幽的百花潭，西望唐朝墨客流寓CD时的故居杜甫草堂，东邻祭奠吕洞宾、韩湘子的二仙庵。道观始于周，初名“青羊肆”，后称青羊观。到唐朝先改名“玄中观”，后又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋朝又复名为“青羊宫”直至今，已成为旅游圣地。旅客去CD，若不到青羊宫，便无有颜面言去过CD。

玉兔言道：“我兔背最韧，愿献兔背。”

传说公输班分开青羊肆后，回到与老石工知名氏学艺终南山中，不久便单独出山。关于公输班的故事很多很多，他是石工、木工、瓦匠等行业的祖师爷，传说他厥后收有三个门徒，大门徒是石工，学用“墨斗”弹石头。二门徒是“巧匠”，专学习“机巧”，制作机器设备。三门徒是木工。一日公输班正在教大门徒开山裂石，墨斗没有水了，公输班让大门徒去打一点山泉水潮湿一下墨斗。大门徒嫌路远，就到路旁撒了一泡尿放在墨斗里。公输班用这“尿斗”一弹，山石没有裂开。公输班大惊，看着大门徒说：你的怠惰使你的徒子徒孙世世代代都要支出汗水和鲜血才气填饱肚子。今后，石工必须用铁凿开采石材，而木工随地撒尿的风俗传播下来。

但是，两千五百年前，青羊肆是蜀西山地少数民族与蜀西平原汉族停止物质交换之地，是以买卖青羊为主的市场，因当时为蜀国CD西面进入城区的交通要道，故又称为“汉夷交会之肆”。在此地西北处，有一座神庙，为商客集资所建，以保佑汉夷交会顺畅。神庙门前，有两块半人高石头，一石近圆，一石近方。圆石上面的纹饰像青羊图，与神庙一同，见证着青羊肆的兴衰。