161回 埏埴以为器，天心神用之[第2页/共5页]

论道三番比武，统共六问六答，一共只要十二句话。看似简朴了然，实则神机无穷。最后一问一答没有多余的解释，世人也在本身思虑。有人在思虑那一句话的意义，有人在思虑这两小我的企图。此时和曦真人又来到了台上，冲风君子见礼道：“请公子点睛。”

六合万物“用者为神”，那么万物存在的意义就在于器用罢了。非论哪一种族类，都有其存在与灭亡的规律，修行就是要找到这些规律背后的本源力量，并且把握它，这是人间最大的器用。大家间的法律也好，修行人的戒律也好，哪怕是天条也好，都是为了更好的器用。因为讨取无度不得法，会毁伤天和、丧失器用。

你先说一说神通从何而来？神通从修行而来，因为道之修行而让你获得了神通，这就是你取修行之用。比拟俗人，你已经获得了莫大的好处，从身材到灵魂极大的自在。这是用世俗中的任何财产和权势都互换不来的，莫非你还不满足吗？如果你能用世俗私利互换道法神通，那一样也能够用道法神通攫取世俗私利。如果不能，反之也不能！

风君子的答话信息伴随神念而来，当然没有我所转述的那么无礼，但从他所表达的信息中每一小我都感遭到了肝火。幸亏论道交换的手腕特别，不然真成了两人对掐了。大师都看出来了，这两人确是超出当世的高人。因为他们不是哲学家，修行人所面对的题目都是在实在修行中所切身经历的境地，而不是无端的胡想。并且大师也能听出来，这两人修行的感悟有非常靠近的处所，但在详细的利用上却有着很大的分歧。更成心机的是，他们别离都达到了很高的境地，每人都有了大神通法力。

和曦这番话说的既客气又平和，并没有对风君子和七叶刚才的话做任何的评价，究竟上也不太好评价。他模糊也在提示在场的长辈弟子――刚才你们听到的，一定就是真正的天心大道，只是当世高人的思虑，要善取其精义而用。这番话说完他看了看风君子又看了看七叶，掌心向上平伸出右臂做了一个“请”的姿式，问道：“接下来将是本次演法大会飞腾盛事，二位高人出场斗法。……叨教二位，此番斗法将定下甚么端方？和曦提示一句，演法大会上相斗，只是为同道演示，不成相互有伤，也不必分出胜负。”

论道当然要讲究求同存异，不但仅是两小我之间相互吵架罢了，另有点化在场别的人的企图，这才是演法大会的主题。以是两人非论如何比武辩论，也必必要表达某些共同的感悟。常常这类环境呈现在论道最后的一问一答，一方面是规矩，一方面也是做为结束的意味。

风君子问话同时给七叶答案，不晓得是甚么企图？七叶最后挑选了风君子给出的答案来答复，不晓得他如何想的？对于这个答案，他们两人都没在神念中给出思虑感悟的信息，仅仅就是一句话罢了。至于如何了解，那只能大师本身去想了。

他问的奇特，接七叶的上个题目我估计他会问何为用，如何冒出来一句何为神？并且这句话说出就是普浅显通的三个字，没有神念收回。

我本来觉得我明天与七叶在论道，没想到劈面站的是西方的阿谁上帝！你去做上帝再去缔造一个天下吧，不要站在面前污了我的耳目。如果戒律与道分歧，我也同意点窜，但我绝对分歧意你说的那些来由。