104回 疏意添香袖，何苦乱折枝（下）[第2页/共4页]

有人或许会奇特，“我”没有了，是“谁”出了一身盗汗？我出体的是阴神，所谓阴神，就是离体的神识能够代替我的身材去感受外界的统统。但我到了法海的神识中托舍，感受统统都是空，阴神即是消逝了，以是我没有了。这一刹时的可骇就把我惊了出来，然后出了一身盗汗。其实在“空”中，并不是真正的“我”没有了，而是在征象天下中阿谁依托外界认知存在的“我”没有了。这类境地的“可骇”之处，并不在于你感受不到统统，而是倒推过来的一种存在惊骇，是这世上的统统感受不到你的存在。

我曾用托舍之法潜入过一个浅显人也就是古处长的神识，当时的感受就是我变成了他，他的所闻所见所触就像我本身的一样。但这一次倒是一个大大的不测，我潜入到法海的神识中，像法海这类高人，被阴神托舍竟然毫无反应，我很轻松的就出去了。实际上来讲，我现在的统统感知就是法海本人的统统感知。但是，我只逗留了一顷刻，阴神就立即归位，展开了眼睛。

法澄被我的模样弄愣住了，有点不知所措的答道：“石小真人晓得就快说。”

法澄：“我说你有体例你就必然有体例，快尝尝看。”

如果不是机遇偶合，我用了如许一种体例去印证，确切很难贯穿甚么是真空境地。法海就坐在那边，但对世上的统统来讲，比如我和法澄，没法确知也没法证明他的存在。要想找到法海，必必要找到一种比空更高的境地。而它的前提，就是我本身要自在的出入和超出这类境地，这就是我来的真正目标。法海固然没有动，他却帮忙我印证了空的境地，而关于空的修行，我真正要问的应当是面前的法澄。

“就教大师，你是如何出来的，就是依经文吗。”

一谈起佛法，老衲人就眉飞色舞，连一旁的法海都忘了。他不但讲了心经的经文，还逐字逐句的给我讲授了半天，入夜的时候也没讲完。我还是拣要紧处问他吧。不然不晓得甚么时候他能把这二百多个字讲明白。我终究打断他的话道：“大师，你说了这么多，那你本身晓得甚么是空吗？”

法澄：“心无碍无碍故无有可骇。阔别倒置胡想。究竟涅盘。……你刚才感受的是空境，但那不是你本身的空，而是我师兄法海的空，以是你有可骇，这也普通。……你说我们如何才气唤醒我师兄？”

所谓断受，与异色一体。统统物质征象不存在以后，作为“我”的本身，就不会感遭到这统统，实际上消逝的是“觉”的观点。

一小我普通状况下发明“本身”呼吸停止了，心脏不跳了，恐怕会惊骇的要死。但是在一种状况下，底子就没有呼吸与心跳，因为连身材都没有了。不但没有了身材的本色，连形状和观点都消逝了，就算是阴神，也变成了无形无质。无边无边，无始无终，这和我曾经在青冥镜中的感受很类似，所分歧的是，青冥镜中另有一个“我”，但是我进入法海的空定，连“我”都没有了！

法澄：“我当然晓得，我出来过，也出得来。以是我晓得你刚才是甚么感受。我所不明白的是，为甚么我师兄不出来，那又不是甚么好处所。”

“五蕴空禅？想学，我想就教大师的就是这个。”

“大师，你有没有想过，我们想唤醒他，而他本身底子就不想出定。既然他本身不肯意，你又何必强求呢？”

我不由笑了，我差点忘了这个老衲人学的不是丹道，没有每个次弟的心法和口诀。我笑着说：“那大师就教我经文吧。”