048回 开经三句话，难得口无心[第1页/共4页]

想了想，我还是买了一张半个小时以后的班车票。上车以后，闭目入静，凝集神识灵觉四下感到，并没有发明甚么人暗中窥测我。当然，如果真有修为很高的人我恐怕也发明不了。昭亭山柳依依那边，我还真有点放心不下，还是要去看看。

我在昭亭山脚下下车，肯定四周无人，也上了山。我没有走旅客常走的那条通衢，而是回身钻进了波折丛中一条埋没的小道。别忘了我是在昭亭山区长大的，常常挖冬笋、采山查，山上的路没有我不熟谙的。在山里绕来绕去，此时天气已经靠近于傍晚了，光芒暗了下来，在这类环境下走山间野路，哪怕是很熟谙的路，略不留意就会迷路，乃至会出错摔到山涧里，想跟踪一小我几近是不成能的。

“张先生，你给我《金刚经》干甚么？我又不是和尚。”

柳依依有贰心通，明显感遭到我心中的这股情感，很灵巧的没有说话，而是靠过身材，像个小猫咪一样将头埋在我的胸前。我忍不住悄悄伸手抚mo她的长发，氛围变的温情脉脉起来……就在这时我闻声庙门别传来一小我咳嗽的声音，紧接着有一小我在说话：“石野，柳依依，我是不是打搅你们了？”

……

佛门弟子中善于“参议”的莫过于密宗与禅宗，密宗“辩经”是一种牢固的典礼，而禅宗和尚“打机锋”在凡人眼中显得奥秘乃至奇特。但是这两宗和尚见了面，常常说不到一起去。密宗修习佛法最重视次第品级，比如一个浅显和尚（活佛除外）要从第一品级的“拉让巴格西”开端考核，顺主要颠末“错让巴格西”、“多让巴格西”、“林色格西”、“让阿巴”、“贵格”、“翁则”、“堪布”、“堪苏”、“孜法王”、“法台”等多层法座。而禅宗更多接收了中国本土文明“道”的思惟，特别从六祖慧能开端，“顿悟“之风日盛，成为了中土佛教显宗的支流。

张先生笑了：“天下上不是和尚而看佛经的人多的是。我要你看这本《金刚经》是让你学会三句话。偶然候跟和尚说话很费事的，满口的禅机佛理，跟着他能绕来绕去头都晕了。你和活佛见面的时候，当着那么多修行人的面，我可不但愿瞥见你笨口拙舌的丢人。如果他的话你不好答复，就用这三句话去堵那老喇嘛的嘴。”

如何用端方？端方这两个字听上去，就是让人去遵循的，那端方又如何去应用呢？实在风君子明天做的事情就是一个例子。修行人不能当众施法惊世骇俗、不能以神通对于浅显人，不能以道法活着俗中取利私用，这是天下共守的三大戒律。而风君子明天帮周颂“拣褴褛”，明显是应用了神通，却一条戒律都没犯。看上去比较混闹奸刁，实在做事还是很有技能的。

《天书》“化形篇”？我如何这么耳熟？想起来了，我曾经偷听过风君子与紫英姐的对话。风君子奉告紫英姐有一个二百五要在本年农历蒲月十五，到昭亭山神庙来讲颂天书化形篇的上半卷。本来这个二百五是风君子本身，这小子甚么时候变得这么谦善了？以二百五自居。

“风君子，你如何躲我前面去了？吓我一跳！”

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下午放学，他没跟我打号召，书包也放在课桌抽屉里没拿，晃着两只手就走了。我第一次自主的做了一个决定――跟踪他！

“哥哥，奉告你一个好动静，本年夏天以后，我们就不必总在梦内里见面了……你来看我的时候，也不消总在这个神龛上。”