047回 枯禅误真趣，行游省吾身[第1页/共6页]

风君子见我一脸惊诧、不敢置信的神采，有点不美意义的又笑了：“实在神宵天雷讲究的罡步、升符、密咒、器引我都不晓得，也没人教过我。我只是在揣摩此中的门道，以一物为引，凝集心念力激应外物……仿照罢了，仿照罢了。”

风君子面带得色的一笑：“我奉告你，这就是大名鼎鼎的――神宵天雷！”

人都是有神识灵感的，只不过浅显人比修真人在这方面要微小的多，但也不是完整没有。风君子对着渣滓场做法，站在渣滓场中的周颂大抵也感觉有甚么不对劲了，昂首向这边看了过来。刚巧此时那一堆破铜器不竭跳出来，收回叮当乱响的声音，周颂也不晓得如何回事，向这边走了过来。

他站在那边想了半天，终究伸出了一根手指，口中念叨：“娑婆天下，五光十色。”说着话，用手指在墙上从左到右顺时针画了一个圆，只见这一笔划成，墙面看上去俄然呈现了一个圆形的光圈，光溜溜好像镜面，但这镜面里甚么也看不见！风君子想了想口中又念叨：“以色异空，以空入色。”又伸脱手指逆时针从右到左在这个镜面边沿反画了一圈。这一笔划成，镜面中光影立现！

尚云飞微微动容，神采旋即规复安静，淡淡说道：“当然是真的。至于为甚么，这与你我无关。大家有大家的缘法，有宿世来世的因果业报，你也不必去强求究竟。”

风君子又在那边自言自语道：“周颂如何会去翻渣滓呢？这么爱洁净的一小我，前次我借他橡皮擦脏了，他还用小刀削去一块……石野，你晓得是如何回事吗？”

（提记：现在很多人在写一种题材为“修真”的文学作品，多见于收集。但是“修真”这个词究竟做何解？修真究竟修的是甚么真？去问十小我，有九个半答不上来。实在修真一词最早源于《老子》五十四章“修之于身，其德乃真”一句。

我微风君子从速闪，撤出灌木丛，绕了个大圈，跑到了渣滓场内里。就像共军和国军打游击，我们和周颂换了个处所。从渣滓场内里看畴昔，只能见到周颂的背影，他站在那一堆破铜面前正在四下张望，看不清他的神采，估计是吃惊不小。他四下察看了3、五分钟，没有瞥见别的甚么人，从编织袋里取出了一把铲子。嗯？周颂在干甚么？他没有往袋里装破铜，而是在灌木丛中找了个埋没的处所刨坑！

“为甚么呀？人都来了，问问他到底如何回事。”风君子有点不解的问。

一样的题目我又问了风君子。不是我去找他，是他来找我，我一出云飞的宿舍就被他堵住了。礼拜天他来黉舍干甚么？本来他晓得了我明天去找张先生，特地跑来问我环境的。没来得急说张先生的话，我先问了他这个题目。实在是因为刚才尚云飞发挥的圆光镜太奇异了，而镜中所见又泰初怪了。

有人又要问了：“如何是‘修之于身’，而不是‘修之于心’呢？”答复这个题目能够用一句反问：“你的心谁能瞥见？言容去处，皆发乎于心，而现之于身。此身之言容去处，就是你的心，你不成能说你心有善念常住，却每天去杀人放火。”曾子说的“吾日三省吾身”也是一样的事理。以是“修真”也能够说成是“修行”。

风君子大抵没有我想的这么多，见周颂走后拉着我从另一侧分开了渣滓场，看那神采仿佛对本身刚才的所作所为非常之对劲。走在路上我问他：“你刚才用的是甚么神通？统统渣滓堆里的铜器都让你给弄出来了。”

“圆光镜？好端端的你看甚么周颂？我不是奉告过你，道法如果没有机遇是不能乱花的吗？”