048回 开经三句话，难得口无心[第2页/共4页]

想了想，我还是买了一张半个小时以后的班车票。上车以后，闭目入静，凝集神识灵觉四下感到，并没有发明甚么人暗中窥测我。当然，如果真有修为很高的人我恐怕也发明不了。昭亭山柳依依那边，我还真有点放心不下，还是要去看看。

（题记：提一个小题目，《佛经》应当如何念？不能像唐诗宋词那么念。有一句俗话叫“小和尚念佛有口偶然”，小和尚这么做就对了。经文出口心中是不留的，这是甚么意义呢？也就是说颂经的时候身心平静的像一面明镜，口中颂出的经文就像镜子面前飞过的一只只飞鸟，飞鸟来时镜中便有投影，飞过以后镜中便无陈迹。《金刚经》中也说畴昔、现在、将来三心不成得。你如果一边看一边想那是在研讨义理，当然只要义理透明以后你才能够做到那种的境地。经籍如此，那么天书呢？）

这个时候冒出来大煞风景的没有别人，只能是风君子。风君子没有出去，而是站在山神庙外等我。我出来以后，他向我招了招手，等我们走到远处他才回身说道：“这件事情我如何给忘了？我本来就想奉告你这一段时候你也不能见柳依依……成果你真的跑来见她，还好让我给发明了！”

风君子：“别把你说的那么高贵，我看你是来吃豆腐的，馄饨没得吃就想起来豆腐了……我不也是常常来吗？如何没看她对我那样？实在我是为你好，也是为她好！”

《天书》“化形篇”？我如何这么耳熟？想起来了，我曾经偷听过风君子与紫英姐的对话。风君子奉告紫英姐有一个二百五要在本年农历蒲月十五，到昭亭山神庙来讲颂天书化形篇的上半卷。本来这个二百五是风君子本身，这小子甚么时候变得这么谦善了？以二百五自居。

“我也不晓得，他没说。只说这化形篇本来就只要上半卷没有下半卷，而他说出来的时候，听得人也只能听懂一半。……我不管一半还是一小半，只要能常常陪着哥哥在一起就好了，过了夏天，我便能够和哥哥一起到庙内里去玩了……”

佛门弟子中善于“参议”的莫过于密宗与禅宗，密宗“辩经”是一种牢固的典礼，而禅宗和尚“打机锋”在凡人眼中显得奥秘乃至奇特。但是这两宗和尚见了面，常常说不到一起去。密宗修习佛法最重视次第品级，比如一个浅显和尚（活佛除外）要从第一品级的“拉让巴格西”开端考核，顺主要颠末“错让巴格西”、“多让巴格西”、“林色格西”、“让阿巴”、“贵格”、“翁则”、“堪布”、“堪苏”、“孜法王”、“法台”等多层法座。而禅宗更多接收了中国本土文明“道”的思惟，特别从六祖慧能开端，“顿悟“之风日盛，成为了中土佛教显宗的支流。

“小子，给你一本书，归去好都雅看，不管看懂看不懂，先背下来。”

“天书化形篇是甚么东西？如何只要上半卷？”我问柳依依。

“张先生，你给我《金刚经》干甚么？我又不是和尚。”

“你在这贼头贼脑的干甚么？”耳后传来的声音把我吓了一跳，一转头，风君子竟然站在我前面。

辨别还是有一点点的，白日我还是一其中门生，不上课的时候，还能够四周乱跑。比如说我还能够跑到凤凰桥头找张先生谈天。张先生没有奉告过我这一段时候我不能来找他。