第11章[第1页/共3页]

县令亲故家，有女为精邪所魅，百不能治，以语君异：“若能得女愈，当以侍巾櫛。”君异即为君勅诸魅，有明白（蛇），长丈六尺，陆行诸病者门，君异令人斩之，女病即愈，遂以女妻之。久无儿息。君异每出行，妻不能独住，乃乞一女养之，女年十岁，君异一旦竦身入云中，妇及养女犹守其宅，卖杏取给，有欺之者，虎逐之仍旧。养女张大，纳婿同居，其婿凶徒也，常取诸祠庙之神衣物，庙下神下巫语云：某甲恃是神仙半子，夺吾衣物，吾不在此，但羞人耳，当为神仙故无用为问。

王兴者，阳城人也，常居一谷中，本凡民，不知书，无学道意也。昔汉武帝元封二年上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董奉君东方朔等，斎洁思神，至夜，忽见神仙长二丈余，耳下垂至肩，武帝礼而问之，神仙曰：“吾九疑神仙也，闻中岳有石上菖蒲，一寸九节，服之能够长生，故来采之。”言讫，俄然不见，武帝顾谓侍臣曰：“彼非欲学道服食者，必是中岳之神，以此教朕耳。”乃采菖蒲服之，且二年，而武帝性好热食，服菖蒲每热者，辄沉闷不快，乃止。时从官多皆服之，然莫能耐久，唯王兴闻神仙使武帝常服菖蒲，乃采服之，不息，遂得长生。魏武帝时犹在，其邻里长幼皆云传世见之，视兴常如五十许人，其健旺，日行三百里，后不知所之。

黄敬，字伯严，武陵人也。少读诵经籍，仕州为部处置，后弃世，学道于霍山，八十余年，复入中岳，专行佩服断谷，为吞吐之事。胎息内视，召六甲玉女，吞阴阳符，又思赤星在洞房前，转大，如火周身。至二百岁，转还少壮，羽士王紫阳数往见，从求要言，敬告紫阳曰：“吾不修服药之道，但守天然，盖地仙也，何足诘问，闻新野阴君神丹升天之法，此真大道之极也，子可从之。人能除遣嗜慾如我者，不成以学我所为也。”紫阳固请不止，敬告紫阳曰：“大关当中有辅星，想而见之翕习成；赤童在马持朱庭，指而摇之錬身形；消遣三尸除死名，审能守之可长生，失之不久伦（穴幻）真。”紫阳受之，得长生之道也。

君异在官方仅百年，乃升天，其色彩如年三十时人也。

李根

甘始者，太原人也。善行气，不饮食，又服天门冬，行房中之事，依容成玄素之法，更演益之，为一卷，用之甚有近效。治病不消针灸汤药。在人间三百余岁，乃入王屋山仙去也。

刘玄德欲东伐吴，报关羽之怨，令人迎意期，意期到，玄德还礼之，问其伐吴，意期不答而求纸笔，玄德与之，意期画作兵马器仗十数纸，便一一以手裂坏之，曰：“咄咄！”又画一大人，掘地埋之，乃径还去，玄德不悦，而出军，果大败，十余万众，才数百人得还，器仗军资，一时荡尽，玄德忿耻，病发而卒于永安宫，乃回想其所作大人而埋之恰是玄德之死象也。

封君达

李意期者，蜀郡人也，传世识之。云是汉文帝时人也，无妻息。人有欲远行速至者，意期以符与之，并以丹书其人两足，则千里皆不尽日而还；人有说四方郡国宫观贩子者，座中或未见，重问说者，意期即为撮土作之，所作郡国形象皆是，但盈寸耳，斯须毁灭。或游行，不知所之，一年许复还于蜀中，乞食所得，以与窘蹙者，于成都角中，作一土窟而居此中，冬夏单衣，发长剪去之，但使长五寸许，啜少酒脯及枣果，或食百日，不出窟则无所食也。

黄敬

李根，字子源，许昌人也。有赵贾者，闻其父祖言传世见根也，贾为儿时便随事根，至贾年八十四，而根幼年不老。昔在寿春吴太丈家，太丈从之学道，得作金银法，立成。根能窜改入水火中，坐致行厨能供二十人，皆邃密之馔，四方奇特之物，非本地统统也。忽告太丈云：王陵当败，寿春当陷，兵中不复居，可急从去。众乃令人收根，欲杀之。根时乃方欲书疏，奄闻外有千余人围其家求根，语太丈父曰：“怱怱但语吾不知，官自求搜之，昨已去矣。”太丈出户还顾，窥根失地点，摆布书器物皆不复见，因而官兵入索，囷食衣箧当中，无出不遍，不得根，及很久，太丈出，见根固在向坐，仿佛仍旧。根语太丈曰：“王太尉当族诛，卿弟泄语，旬日中当卒死。”皆果如言。弟子家有以女给根者，此女知书，根出行，窥视根素书一卷，读之，得根自说其学道经疏云。以汉元封中学道于某甲，时年计根已七百余年也。又太丈说根两目瞳子皆方，按仙经说，八百岁人瞳子方也。根告诸弟子言：我不得神丹大道之诀，唯得地仙方耳，寿毕六合，然不为下土之士也。