武则天是否是淫妇[第1页/共6页]

唐宗杂有胡族血胤，并且龙兴之地的并州也是汉胡混居，如许，他们就不能不受胡族民风文明的影响。而胡族民风之一，是其王室父子能够共占一女。汉朝王昭君的经历就是很较着的例证。她本是汉元帝的妃子，入宫后因不受宠幸而坐冷板凳。竟宁元年(前33)，匈奴呼韩邪单于至汉要乞降亲，昭君自请远嫁匈奴。嫁畴昔后被称为“宁胡瘀氏”。据《汉书・匈奴传》载，王昭君生一男伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪死，立雕陶莫皋为复株若革是单于，复妻王昭君生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。瞧瞧，王昭君不但嫁给了单于父子两代，还别离给他俩生了孩子，但是汗青上没有人骂王昭君为淫妇，因为这是胡俗的规定，她作为单于瘀氏(正室)，必须无前提遵循。相反，她如果“抗婚”不从，以为是**之行，就必然会遭到上高低下的指责。这就是究竟中的胡俗。深受胡俗影响的李唐王室呈现了父子共有一个女人的事情，不值得大惊小怪。不但李世民父子如此，厥后的玄宗天子李隆基也公开把儿媳杨玉环占为己有，很少听到有人骂杨玉环为“淫妇”，也没人斥责她“陷吾君于聚”，为甚么单单要武则天背上这类恶名呢?

从以上记录看，武则天固然年龄已高，但她“善自涂泽”，又祈求甚么“长生药”，“所费巨万”也在所不吝，以是牙齿重生，眉毛再长，“虽摆布不觉其衰”，她的身材状况是很不错的。虽是老妪，仍有普通的**，以是不竭引进男宠，直到大臣谏止，她也不感觉是甚么题目。是以，说武则天为“淫妇”并非言过实在。

“太后春秋虽高，善自涂泽，虽摆布不觉其衰。丙戌，敕以齿落重生，……赦天下，改元。”这一年武则天68岁；

先人对其这方面的指责并非平空假造，且看当时骆宾王的《讨武氏檄》：

薛怀义，京兆县(今西安市户县)人，本姓冯，名小宝，以做小买卖为业。此人伟形神，有体力，是出众的美女人。他在洛阳时，偶尔被高祖天子女儿令媛公主发明，便对武则天说：“小宝有非常材用，能够近侍。”武则天当即传命召见，一试公然非常对劲。为了便利他出入禁中，命其剃度为僧。同时，晋升他的家世，与女儿承平公主的丈夫薛绍合族，改姓为薛，名为怀义，要求半子薛绍以父礼待之。“诸武朝贵，蒲伏礼谒，人间呼为薛师”，一时恩宠非常。连他乘骑的马匹也由宫中供应，并派专门官员服侍。薛怀义既为和尚，总要有个头衔，遂要求当洛阳白马寺主持，武则天御批照准。不但薛怀义为所欲为，其部属也恃宠狂蹶，没法无天。御史冯思勖上疏弹劾，薛怀义在半路将其反对，差一点把他打死。武则天装聋作哑，公开包庇这个男宠。不久，又让薛怀义批示数万人制作明堂，完工后他因功被封威卫大将军、梁国公。

武则天比太子李治年长4岁，不但在男女风情方面经历丰富，在心智上也比李治开阔。李治以仁孝闻名，太宗天子暮年多病，他日夜奉侍在侧，无形中增加了和武媚娘打仗的机遇。武媚娘眼看唐太宗一每天逼近灭亡，她不会不晓得太子位置的首要，不会不晓得为本身此后做些考虑。她在服侍天子的同时，也会恰如其分地顾问一下太子，把一种近乎是母亲、又仿佛是姐姐的温情送给李治。她晓得太子的生母死得很早，非常需求女性的安慰，如许很轻易讨得太子的欢心，以是司马光说：“上(李治)为太子也，入侍太宗，，见秀士武氏而悦之。”申明两人已经很有豪情了。《情史・情秽类》则直接说：“高宗为太子时，入侍太宗疾，见武氏悦之，遂即东厢焉。”明白说是做了**之事。